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送陈秀才还沙上省墓

两汉 / 杨晋

炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
月华照出澄江时。"
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。


送陈秀才还沙上省墓拼音解释:

yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu
.jin song qi liang tang dai jian .gao seng qiu fa li chang an .qu ren cheng bai gui wu shi .
lu jing ying chun sheng xian zi .bu xu sheng xi xiang chuang shen .
yue hua zhao chu cheng jiang shi ..
he wei zhi ming jian .shi de li you shen .zi zi ru qing miao .wu fu ni sha qin ..
you zi ma qian fang cao he .zhe gu ti xie you nan fei ..
shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .
.yi ye chu fei ri .han chan yi yi jing .ru lin can zhi xi .yi shu kui shen qing .
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .

译文及注释

译文
千(qian)万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往(wang)的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思(si)。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王(wang)梦见飞熊而得太公望。②
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
睡梦中柔声细语吐字不清,
侯嬴甘愿以身命报答信(xin)陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽(wan)住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
山有的远些有的近些,路有的横(heng)向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜(cai)花中盛开。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。

注释
⑶有隐字:有一个隐约不清的字。因为隐约不清,所以辨认不出是个什么字。佛教传说,有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成,故从珠上想出“有隐字”,这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊,却又如此清晰。
(14)“相看”二句,以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事,但已过去了许多年月。
(26) 裳(cháng):衣服。
⒁“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。华发(fà):花白的头发。
潇洒:洒脱,无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
[26]委蛇:亦作“逶迤”,连绵曲折。
无以为家,没有能力养家。

赏析

  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事(hua shi)已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与(yu)后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜(gong xi)年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将(yan jiang)关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在(jin zai)此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

杨晋( 两汉 )

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简 介

杨晋 杨晋,字子昼,一字二雪。香山人。明思宗崇祯十六年(一六四三)贡生,官兵部职方司主事,旋致仕归养。有《何慕台遗稿》。清光绪《香山县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

晏子不死君难 / 公西含岚

"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
爽助门庭肃,寒摧草木衰。黄干向阳菊,红洗得霜梨。 ——白居易
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,


流莺 / 东郭尚萍

"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 完颜庚子

"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
月华照出澄江时。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"


岁夜咏怀 / 平巳

佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。


心术 / 鲜于痴双

寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"


李监宅二首 / 赫连丰羽

桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈


点绛唇·长安中作 / 皇甫娇娇

岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。


柳梢青·春感 / 费莫山岭

三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。


行香子·秋与 / 优曼

"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,


武陵春·春晚 / 五安柏

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡