"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
.shang qin wo shi long zhong he .chen jian jun wei quan xia long .
.yan ye cong long cang zhu wei .shuang pi bao luo zi long lin .
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
yun nu pian zeng shu .fen zhang ya ai ping .zui lian tan li mei .pin jiu lan shu xiong .
shi you qing feng zhi .shao jian fei niao huan .kai huai dong nan wang .mu yuan xin liao ran .
.xiao jing li wei re .chen biao xian qie liang .chi you lv ping he .shuang jie bai lian xiang .
mu men yi bi jia xiao qu .wei you fu ren ku bu xiu .
ri xi yin zhang ju .san bu you lin tang .huo yin cha yi zhan .huo yin shi yi zhang .
nuo guan qu ru huang jin que .chou hao li zai bai yu chu .chen you jian xie zheng ya zou .
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .
jian nuan yi xian bu .chu qing ai xiao yuan .mi hua du wei you .wei jue shu zhi fan .
.ting cao liu shuang chi jie bing .huang hun zhong jue dong yun ning .bi zhan zhang shang zheng piao xue .
bu qiong shi ting jie .yan shi yu zhou guang .jiang shui xi ru sheng .pen cheng xiao yu zhang .
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .
yi dao ji liu xue .bai quan tong fei sheng .yin yin hao bu yi .zhu ren wei zhi jing .
译文
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在(zai)败壁题写诗句，和着(zhuo)泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人(ren)艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
独立耿(geng)直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中(zhong)我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
注释
⑤高曳：高，指竹篙。曳，指楫，划船用的桨。
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。唐李白《战城南》诗：“去年战，桑乾源，今年战，葱河道。”这里指行客家在渔阳。
[2]绮窗：雕刻有花纹的窗户。
（3）楚角：楚地吹的号角。其声悲凉。
吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
⑹悠悠：形容漫长、久远。
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
昔日青云意，今移向白云。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
君疑才与德，咏此知优劣。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。