首页 古诗词 菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔

元代 / 柯劭慧

"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔拼音解释:

.jian yi fen tai duan .zeng yi fen tai chang .bu zhu mian ruo hua .bu fen ji ru shuang .
lao er juan sheng le .bing kou yan bei pan .ji wu ke lian zhe .he yi bu xiu guan .
kai shi qi qu san liang zhi .zhe zhi wei zeng jun mo xi .zong jun bu zhe feng yi chui ..
.gao tian mo mo wu mang mang .ge you lai you zhi sun shang .ying wei neng yan chang jian chi .
lv bin xun yi bai .xiang shu jiu bu lai .lin shang yi sao shou .zuo ke yi pei hui ..
de de dang ge shan .juan juan tou wu yi .yin qin ru huai shi .ken kuan duo yun qi .
er shi ba nian he xian ke .bu zeng xian jian yi ren xing ..
yi ren chu xi bu rong yi .liu gong cong xi bai si bei .ba shi yi che qian wan qi .
chang wang wu qiu lu .chen yin hu shui ting .huan xiang xin you xing .qu jun neng wu qing ..
san xiang ren jian he chu wu .jue ni zhuo luan fang ke shi .nan nv qun qiang zui duo li .
si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
yu lai meng jin da .lei hou zhe quan su .liu yan huang si lei .hua fang jiang la zhu .
zuo ri gong jun yu .yu yu xin lv ran .ci dao bu ke dao .yin jun liao qiang yan ..
.yu hang xing sheng si fang wu .zhou bang qing shan xian zhen hu .rao guo he hua san shi li .
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .

译文及注释

译文
  辽阔的秦川沃野千里,风(feng)景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远(yuan)在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已(yi)成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行(xing)中遇到东西,就抓取过(guo)来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
恐怕自身遭受荼毒!
野泉侵路不知路在哪,
羡慕隐士已有所托,    
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
这里尊重贤德之人。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒(jiu)宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。

注释
[16]酾(shī诗):疏导。
31、善举:慈善的事情。
足:(画)脚。
券契,债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说。
⑷茅茨:茅屋的屋顶。这里指屋檐。

赏析

  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝(liu chao)”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂(hui kuang)澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当(yu dang)时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向(xiang)”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹(zhi tan)。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

柯劭慧( 元代 )

收录诗词 (7668)
简 介

柯劭慧 柯劭慧,字稚筠,胶州人。荣成拔贡孙季咸室。有《思古斋诗钞》。

过钦上人院 / 张学仪

贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。


论诗三十首·其八 / 郑际唐

何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,


扫花游·九日怀归 / 盛小丛

今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。


杏花天·咏汤 / 乔亿

"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。


游南阳清泠泉 / 梁鸿

弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。


南乡子·集调名 / 司马道

"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。


永王东巡歌·其二 / 吴季先

蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。


山中寡妇 / 时世行 / 袁彖

望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
来时见我江南岸,今日送君江上头。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。


暗香疏影 / 张辞

"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"


闻笛 / 黄钧宰

使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"