译文
我听俗语说:“看(kan)到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和(he)心情?天遥地远,已(yi)经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久(jiu)长?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其(qi)途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐(le)趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
注释
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑩尔:你。
⑵吕布:勇将名。字奉先,东汉末期人。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
⑸藿:豆叶,嫩时可食。
⑻《汉书》:贯高,此固赵国立名义不侵为然诺者也。
②脱晓冰:在这里指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰。
④丹青:泛指图画,此处指画像。