"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
孔子修春秋。二百四十年，月蚀尽不收。今子咄咄词，
"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
.jiang zuo zhong shi pian .lu sheng ming jiu chuan .feng cheng lai yi shu .yang lao bu xian shan .
hui jun yu jiao zhu .zhuo shu shou qiong pang .ci sheng tu kuan yao .jiu hu zhui yang qiang .
kong zi xiu chun qiu .er bai si shi nian .yue shi jin bu shou .jin zi duo duo ci .
.yu hou lai geng hao .rao chi bian qing qing .liu hua xian du zhu .ling ye gu chuan ping .
tian ling ji bu cong .shen bu jing tian shi .song nai bu chen mu .qing qing du he wei ..
chao mu fang you yan .qiang yu shang xiao kun .zhan hui guo jing chu .liu luo gan liang wen .
.mai long he feng chui shu zhi .shang shan yi ke chu guan shi .shen wu ju shu qi chang wan .
chen you yi cun ren .ke ku xiong ma chang .wu ti ke shang tian .tian jie wu you you chen zong .
you guang luo shui qian .jing se zai shuang zhi .ming ri qian li qu .ci zhong huan bie li ..
mian yi zheng fu zi .li zhu jin shi tai ..
bi po zou ba man .en ai zuo shang li .zuo lai han shui tou .shi de wan gu ji .
.chang an qiu sheng gan .mu ye xiang hao bei .shou seng wo bing ling .chao yong han jin yi .
译文
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
我(wo)的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
追逐园林里，乱摘未熟果。
赤阑桥同芳(fang)香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
注释
19.玄猿：黑猿。
39.揖予：向我拱手施礼。
⑤蜡花：蜡烛的火花。
华缨：彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》：“仕子彯华缨，游客竦轻辔。” 李善 注：“《七启》曰：‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨，莫惊书録称臣 向 ，便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》：“不慙被宽褐，不羡垂华缨。”
⑷辘轳：井上汲水所用滑车的声音。
梢：柳梢。
[27]离、绝：都是超越的意思。伦、类：都是“类”的意思，指一般人。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
游夏无措词，阳秋垂不刊。至今群玉府，学者空纵观。
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
往取将相酬恩雠。"
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
建标明取舍，胜负死生求。一时欢唿罢，三月农事休。
不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
"龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
"何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。"
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
是时占军幕，插羽扬金羁。万夫列辕门，观射中戟支。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传唿，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
藏书拄屋嵴，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
"蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
百宵华灯宴，一旦星散人。岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶。
晓声隆隆催转日，暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"