译文
这愁苦的日子真不堪忍受,我(wo)远远地思念戍守边疆的你。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他(ta)?
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们(men)这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流(liu)芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众(zhong)一起娱乐的缘故。)
注释
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
(18)维:同“惟”,只有。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。
(24)介:借为“匄”(gài),给予。景福:犹言大福。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
⑴秋波媚:词牌名。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
焉:于此。