译文
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到(dao)头的长江水滚滚奔腾而来。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
神龟的寿命即使十分长久,但也(ye)还有生命终结的时候。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回(hui)而去。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所(suo)建树,来宣扬皇帝的德(de)政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故(gu),平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
魂魄归来吧!
注释
⑹“塞上”句:意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城,比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载,宋文帝要杀大将檀道济,檀临刑前怒叱道:“乃坏汝万里长城!”
⑥闹:玩耍嬉闹。
40.数十:几十。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
⑤翁孺:指人类。
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
开元:唐玄宗年号(718—741年)。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。孙洙曰:“开元间承平日久,四郊无虞,居人满野,桑麻如织,鸡犬之音相闻。时开远门外西行,亘地万余里,路不拾遗,行者不赍粮,丁壮之人不识兵器。”