首页 古诗词 点绛唇·蹴罢秋千

点绛唇·蹴罢秋千

南北朝 / 高景山

"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
时见双峰下,雪中生白云。"


点绛唇·蹴罢秋千拼音解释:

.man xi gu cheng dong .liang tian ye cao sheng .shuo xiang xian da fu .da fu quan wo geng .
qiu feng xiao xiao lu ni ni .hu zhi ji .xia chan yan .jiao zhi heng .chu qing ci .
.ji mo shu zhai li .zhong chao du er si .geng xun jia shu chuan .bu wang jiao gong shi .
long shang ying hui shou .he yuan fu zai chi .gu feng wen tu yu .kong qi jian jing hui .
.hui zuo sao men shi .huan yin zhao yin shi .jin nian fang cao se .bu shi gu shan qi .
jia ren cheng gu shi .xian bo fu hua huang .you you chun shan xing .zhi zhi si bao zhuang .
xin zi you suo dai .gan wei wu hua wu .wei bi qian huang jin .mai de yi ren gu ..
lu shi yang chang xian .yun heng zhi wei gao .wu yuan kong bi lei .ba shui san feng tao .
...da xia ..you xia shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yu zhi shui .
ju ke gu xin zhou .jie lu yi hui yuan .xiang qu si wu li .jing wei shan ye fan .
.long zhu yang gen fan ji nian .gong ren jie zhi wei chang bian .yi jie yi mu jie tian ran .
shi qian shi ji wang .nian chang ji yu kui .he wei qing yun qi .you jie zhuo shui ni .
.jin wu qiong tai xiao shi jia .mu chun san yue wei zhou hua .
shi jian shuang feng xia .xue zhong sheng bai yun ..

译文及注释

译文
山河将(jiang)存(cun)在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个(ge)人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心(xin)。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生(sheng)是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样(yang),转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。

注释
庙堂:指朝廷。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
桑乾(gān)北:桑乾河北岸。桑乾河,永定河的上游,发源于山西,流经华北平原。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
⑶幽人:幽居隐逸的人,悠闲的人,此处指丘员外。
①巴水:指巴地,在今天四川省。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。

赏析

  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠(zhong die)。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取(cai qu)了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  在艺术构思上,全诗采用(cai yong)赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露(bu lu)的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

高景山( 南北朝 )

收录诗词 (3491)
简 介

高景山 哲宗元祐间东武(今山东诸城)人(《宋诗纪事补遗》卷二九)。

宿建德江 / 载向菱

顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
侧身注目长风生。"
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 月倩

"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,


殿前欢·畅幽哉 / 申屠海霞

野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。


怨诗行 / 图门婷

"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。


梦江南·红茉莉 / 尉迟重光

帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"


子产告范宣子轻币 / 镜醉香

"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。


寒菊 / 画菊 / 卑癸卯

"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 海之双

贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 萱香

飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。


乡人至夜话 / 碧鲁幻露

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。