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薄幸·淡妆多态

南北朝 / 秉正

往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。


薄幸·淡妆多态拼音解释:

wang yu hui xun bei .zhong nian cang zhou qi .tian gao wu xiao xi .qi wo hu ruo yi .
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
shu cheng xiu zhu ke .fu ba sui wei lang .pin jian fei wu shi .xi you si zi qiang ..
.ji ji song ting you .sen sen ji hu qiu .shan guang yin wei die .hu se shang gao lou .
duo shi cong fang er .wei jun shi huo ji .xin tong he pu ye .ming ji shou yang wei .
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
han mo shi zhao lv .dan qing su zai gong .zhu en liu zuo ye .ren wang ji nan gong .
jue an feng wei dong .han fang zhu ying wei .ling yuan shuang wai su .jiang niao ye shen fei .du zuo qin xiong jian .ai ge tan duan yi .yan chen rao chang he .bai shou zhuang xin wei .
yu zui liu xia zhuo .huan xing du zhu zhong .geng lian qi shu xia .li li jian yao feng ..
.yi xiao bu ke de .tong xin xiang jian xi .zhai ling pin shi jiu .dai yue wei jiong fei .
.tian yong mo ru long .you shi xi fu sang .dun pei hai tu yong .shen ren shen geng chang .
du xing qi wu xin .huai gu ji zhong chang .sheng ren jiu yi yi .you xia yao xiang wang .
.yuan yang zhe bai chi xin qi .wan ri hua zhong san bi ti .
bu gai ren tang shui .reng chuan yan zi qiu .ge yao sui ju shan .jing pei zhu ming zou .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
.qiu tang fu ye lan .ju mu jin bei duan .shuang die niao sheng ku .geng lou yue se han .
zha lai song jing feng lu han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
mei xi he huang qi .xin jian jie zhi tong .zhi mou chui rui xiang .chu ru guan zhu gong .
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
yuan shu bao jin yu .wu yi gong cai duo .mi yun sui ju san .cu shu zhong shuai xie .

译文及注释

译文
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓(shi)如果自己没有建立功勋一定不会归(gui)来。
孤山独自耸(song)立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪(wei)装的慷慨。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开(kai)的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还(huan)来得及回到镜湖边的山阴故家。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。

注释
[39]归:还。
②见(xiàn)于王:被齐王召见或朝见齐王。
宦(huàn)情:做官的情怀。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
5、见:看见。
⑽直:就。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。

赏析

  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前(qian)面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我(zi wo)价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒(ju jiu)庆贺,也是情理中事。 
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客(gu ke)”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人(wen ren)所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这首诗着力表现了竹子(zhu zi)那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

秉正( 南北朝 )

收录诗词 (5281)
简 介

秉正 秉正,字止一,号止庵,丹徒人,本姓杨。住瓜洲青莲庵。

修身齐家治国平天下 / 闾丘静薇

长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
莫负平生国士恩。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 厉文榕

忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
独倚营门望秋月。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"


吴孙皓初童谣 / 惠大渊献

"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。


逢侠者 / 羿听容

王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。


江南曲 / 太史小涛

积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。


庆州败 / 蹇雪梦

猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。


田翁 / 戎癸卯

辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。


春江花月夜二首 / 孔尔风

"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 宰父利云

隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
举家依鹿门,刘表焉得取。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。


论诗三十首·二十二 / 宇文敏

"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"