忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
莹魄澄玉虚，以求鸾鹤踪。逶迤非天人，执节乘赤龙。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。
"春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见，
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。
惆怅新丰树，空馀天际禽。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
才遵板桥曲，复此清涧纡。崩壑方见射，回流忽已舒。
衣冠若话外台臣，先数夫君席上珍。更闻台阁求三语，
yi zuo jing hua zi .shang jin bian di qiu .yuan pei ying wu le .xi bing zhe gu liu .
ying po cheng yu xu .yi qiu luan he zong .wei yi fei tian ren .zhi jie cheng chi long .
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
lao lai lan fu shi .wei you lao xiang sui .su shi miu ci ke .qian shen ying hua shi .
hun tian di xi bu fen .shu an ai xi fen yun .yuan bu jian xi kong wen .
chao ri zhao qi chuang .jia ren zuo lin jing .san dai hen you qing .cha cha xian wei zheng .
.chun lu wei yi hua liu qian .gu zhou wan bo jiu ren yan .dong shan bai yun bu ke jian .
.wu shi wu chan ye .xin qing bai wan zi .tu gu yi yu qun .bu wen jun shi shui .
mu song qu hai yun .xin xian you chuan yu .chang ge jin luo ri .cheng yue gui tian lu ..
.she shi ru qiao jing .yun mu shen gu kou .wan he yi hui ming .qian feng zhuan qian hou .
chou chang xin feng shu .kong yu tian ji qin ..
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
cai zun ban qiao qu .fu ci qing jian yu .beng he fang jian she .hui liu hu yi shu .
yi guan ruo hua wai tai chen .xian shu fu jun xi shang zhen .geng wen tai ge qiu san yu .
译文
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
注释
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
庑（wǔ）：堂下的周屋。
119. 旦暮：早晚间，形容很短时间。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
野：野外。
（14）驿驿：《尔雅》作“绎绎”，朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达：出土。
④乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。"
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。春风又摇棹，潭岛花纷纷。"
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。"
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
书剑身同废，烟霞吏共闲。岂能将白发，扶杖出人间。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。"
春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。"
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。
雨止禁门肃，莺啼官柳深。长廊閟军器，积水背城阴。
北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
"朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。
"一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
合砖起花台，折草成玉节。天鸡弄白羽，王母垂玄发。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
"幽居萝薜情，高卧纪纲行。鸟散秋鹰下，人闲春草生。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
"谢脁出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
"渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
泛舟悲向子，留剑赠徐君。来去云阳路，伤心江水濆。"
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
千门汉王宫，百里周王苑。杲杲初景出，油油鲜云卷。
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
潮生建业水，风散广陵烟。直望清波里，只言别有天。
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。