东阳溪中赠答诗二首·其二
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
东阳溪中赠答诗二首·其二拼音解释:
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
ai gong an qi qi .ku shi peng zu zu .you shi chao yu jing .hong yun yong jin hu .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
译文及注释
译文
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海(hai)，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
面(mian)对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
回来吧。
雨后春天的(de)景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是(shi)水。弧形的江面，仿佛是碧(bi)玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
白酒刚刚酿熟(shu)时我从山中归(gui)来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园(yuan)(yuan)。
注释
③见（xiàn）： “现”的古字，显现，出现。
④睡重不闻莺：睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云：“苏子瞻有铜琵铁板之机，然其《浣溪沙·春闺》曰：‘彩索身轻长趁燕，戏窗睡重不闻莺。’如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下？”
（1）传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
①瞰（kàn）：俯视。
（35）奔：逃跑的。
更鲜：更加鲜艳。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
⑶闲庭：空旷的庭院。
赏析
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们(ren men)一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以(suo yi)她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充(chong)。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成(gou cheng)一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心(chan xin)却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦(hao ku)。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心(chan xin)却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦(hao ku)。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
雪望
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
过华清宫绝句三首
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
河湟
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
《三藏法师传》）"
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
相思令·吴山青
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
小雅·大田
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
长相思·其二
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
上行杯·落梅着雨消残粉
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
凯歌六首
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
此生此物当生涯，白石青松便是家。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。