译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说(shuo)(shuo):“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过(guo)(guo)是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢(ne)?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受(shou)到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
注释
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。
泾渭:泾水和渭水。不可求:难辨清浊。
54、《算罔》:一部算术书。
2、花市:民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。
归休:辞官退休;归隐。
2.光、黄:光州、黄州,两州连界。光州州治在今河南潢川县。