首页 古诗词 塞下曲六首·其一

塞下曲六首·其一

五代 / 胡炎

险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"


塞下曲六首·其一拼音解释:

xian zu chang zhi yi .qi chi ming ye fu .chen ming xiao yi qi .qiong e hao ji fu .
.mo xi xin yi wu zhe zhi .ye cong chen wu han zhan chui .
shi shi xin yu shen .liao wu xian shi qian .yi ci du feng xue .xian ju lai liu nian .
.yue shi yin qiu jing .han wei ji mo zi .qing han jiu xing hou .xie yue zhen qian shi .
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .
wei ying yi shi yi wei ban .wo fa jun mao ju si shuang ..
you ru ti hu guan .zuo shou qing liang le .yin wu zi zai seng .yi zi yu ti xiao ..
guang su cheng kan dan .yao shen shen ke yu .yu ling ren jian ji .yi bei nue qian tu .
.da gui lian bu ge .li jian yong bu que .dang qi zhan ma shi .liang yu bu ru tie .
yun mai shui ge wu ren shi .wei you nan bin tai shou zhi .
bi ruo bu neng fen hei bai .que ying wu hui fu wu you ..
qing song xi wo ma .bai shi wei wo chuang .chang shi zan zu lei .ci ri he shen wang .
wei guo tou qian qing yi zhan .he ru chong xue chen chao ren ..

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
  太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮(huai),我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
不要以为施舍金钱就是佛道,
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音(yin)是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量(liang)无法胜任。为了追求俸禄(lu),我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡(shui)著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺(tiao)望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。

注释
⑶海燕:又名越燕,燕的一种。因产于南方滨海地区(古百越之地),故名。玳瑁(旧读 dài mèi):海生龟类,甲呈黄褐色相间花纹,古人用为装饰品。
③轻螺谁扫:谓轻轻地为你描画眉毛。螺,螺黛,为古代女子画眉之墨,亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》:“浅螺黛,淡燕脂,闲妆取次宜。谁,此为自指。 扫,描画。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
28.株治:株连惩治。
8.商山遗四老:又称“商山四皓”。西汉初立,他们四人隐居商山,不为汉臣。这四人是:东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
⑴忽闻:突然听到。
⑸人烟:人家里的炊烟。
(27)殄(tian)灭;灭绝。费(bi):滑国的都城,在今河南偃师附近。费滑即滑国。

赏析

  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可(qing ke)去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被(bei)邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作(de zuo)品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

胡炎( 五代 )

收录诗词 (1939)
简 介

胡炎 胡炎,泰和(今属江西)人。宁宗开禧二年(一二○六)解试(《宋诗纪事小传补正》卷四)。理宗宝庆初入太学(《鹤林玉露》甲编卷六)。今录诗三首。

应科目时与人书 / 将谷兰

"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
"子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。


好事近·杭苇岸才登 / 皇甫芸倩

"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,


清明二首 / 淳于春海

不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,


九月十日即事 / 高语琦

"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。


古离别 / 仵甲戌

不知山下东流水,何事长须日夜流。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。


贼退示官吏 / 贸昭阳

况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"


齐桓下拜受胙 / 濮阳爱静

土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。


绝句漫兴九首·其四 / 偕书仪

虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。


点绛唇·云透斜阳 / 鄞令仪

谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。


春怨 / 司寇飞翔

"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
惜哉意未已,不使崔君听。"
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。