折桂令·过多景楼
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
折桂令·过多景楼拼音解释:
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
译文及注释
译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去(qu)寻找它？在山间林下。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别(bie)驾元持家里，观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她(ta)是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明(ming)朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
浇策划整顿军(jun)旅，如何制造甲胄使其坚固？
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
注释
④避马，用《后汉书》桓典事。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
39.空中：中间是空的。
③生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。
每于：常常在。
赏析
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术(yi shu)手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡(cheng xian)之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
整首诗(shou shi)语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
诗题名其画为“秋景”，有的记载称这幅画为“秋景平远”，或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看，“秋景”是对这幅画的内容总的概括，而具体呈现秋景的则是山水及林木，所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上（见《舆地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西楼所见所感。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星(dou xing)不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术(yi shu)手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡(cheng xian)之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
整首诗(shou shi)语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
诗题名其画为“秋景”，有的记载称这幅画为“秋景平远”，或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看，“秋景”是对这幅画的内容总的概括，而具体呈现秋景的则是山水及林木，所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上（见《舆地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西楼所见所感。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星(dou xing)不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
朱庸斋( 金朝 )
收录诗词 (9581) 首
简 介
朱庸斋 朱庸斋（1920一1983），原名奂，字涣之。词学家、书法家。广东新会县人，世居西关。出身书香世家，为晚清秀才朱恩溥的儿子。幼时研读古典文学，尤酷爱词章，随陈洵学词， 13岁能吟诗，深得老师喜爱。青年时以词知名，长期系统研究词学，提出填词以“重、拙、大”作标准，后又加“深”字，对词学发展作出了贡献。除词学外，偶作明人小品画亦楚楚可人，书法习钟繇，雍容雅秀，尤工于小札和题跋。1983年，朱庸斋肾病复发，病逝于广州西关之分春馆。
所见
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
桂州腊夜
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
赐房玄龄
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
闯王
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
东平留赠狄司马
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
思帝乡·花花
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
他必来相讨。
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
芙蓉楼送辛渐二首
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
胡无人
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
汉宫春·立春日
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。