首页 古诗词 九日杨奉先会白水崔明府

九日杨奉先会白水崔明府

宋代 / 郎几

泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。


九日杨奉先会白水崔明府拼音解释:

lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
jie yu shan xiao nao bing ren .min xian lv e neng yin ke .quan zhou wu yao hao fang shen .
du shu duo xuan wang .she jiu shu kong huan .chang xian liu ling bei .gao mian chu shi jian .
.he wu sui shen qu .liu jing yu yi qin .ci jia ji yi jiu .ru gu zhu ying shen .
.bu bu yuan chen hun .qi xin chu li men .jian wu wei you lei .kan yan geng shang hun .
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .
.bu fen qian shi wu zhu en .yi gan ji mo shou chang men .
chou chang bai tou wei si lao .yuan sui chen tu qu yi chuan ..
ci you huang jin cang .zhen zai zi miao ji .fa jue san sheng ju .ke yi jiu pin lei .
.gui si yuan ping ze .you zhai ye hua chi .ren xun feng yi qu .cao xiang jian kang shuai .
shan hu wan sui shi xu sheng .yue di yi zhang ci lan lu .feng yin jia xiao ru bai cheng .

译文及注释

译文
华丽的(de)(de)灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世(shi)帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚(lan)浅淡。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
洞庭湖边静(jing)立着的纤草,在这个中(zhong)秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
沅(yuan)江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

注释
唯:只,仅仅。
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
息:呼息。这句是说又勉强活下去。
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。 
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
犦(bào)牲:牦牛。

赏析

  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心(xin)头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他(qi ta)的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  头四句作者全翻新陶诗开篇(kai pian),点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从(xing cong)而利;以形为制者,神从而(cong er)害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过(you guo)广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是(yin shi)北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

郎几( 宋代 )

收录诗词 (7111)
简 介

郎几 郎几,一作郎凡,字康伯,河东(今山西永济西南)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)保平军节度判官,历陕州节度推官,入为卫尉寺丞。事见《临川集》卷五《奉举人前陕州节推郎凡卫尉寺丞制》及华山凉轩题名石刻。

皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 张一凤

"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"


货殖列传序 / 黄朝宾

骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 张珍怀

月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"


漆园 / 陈中孚

一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
金盘摘下挂朱颗,红壳开时饮玉浆。(咏荔枝见《纪事》)
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 麟魁

吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。


朝天子·小娃琵琶 / 毛国华

好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,


二月二十四日作 / 郑刚中

成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。"


新植海石榴 / 陈浩

"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 赵次诚

"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。


望荆山 / 朱昌颐

窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。