堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
duo ji huan ming shou .xiu e ben xing qin .zhao xun wen quan dong .cha ru yin niu jin .
shui shi qing lou ge wu ren .zhan gu sha zhong jin zu zai .he yan hua pan yu chan xin .
.dong tang di yi ling chun feng .shi guai guan xi xiao ji yong .hua biao zhu tou huan you he .
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
.luo yang feng jing shi kan ai .xi ri zeng wei wa zi dui .
.zuo lai fei you yi .jin qu yi wu xin .que xia pao xin yuan .jiang nan zhi jiu lin .
.meng long you ji guan xian sheng .jin z9yu han jiu ban xing .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
que ying hui nian jiang bian cao .fang chu chun yan yi cun xin ..
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
.zhan pi ming wei yi .ping ju di he xiang .ou bie chen zhong yi .tan gui wu wai mang .
bao shu zhuo ji lu .zhang sheng qiong e chen .mang ran ban yuan ji .qi yi chu feng chen ..
lu zhong an tou hua mu xiang .cun yuan ye shen wu huo zhu .jiang han zuo jiu huan yi shang .
zheng nai cang zhou pin ru meng .bai bo wu ji luo hong qu ..
hou yan xie chen meng ze kong .da jiang tian lian qing shui bai .shao tian yun ge ye shan hong .
译文
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴(ba)乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富(fu)贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
农事确实要平时致力，
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
梅子味(wei)道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
注释
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
东城：洛阳的东城。
⑶“春来”句：一作“秋来发故枝”。
屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
突：高出周围
归老：年老离任归家。
沾：渗入。
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
潘咸 生卒年、籍贯皆不详。一作潘诚，又作潘成。与诗人喻凫有交往，当是文宗时人。凫《送潘咸》诗云：“时时赍破囊，访我息闲坊”，则咸当为一贫寒士子。事迹散见《唐诗纪事》卷六三、《直斋书录解题》卷一九。能诗，张为《诗人主客图》将其列为“清奇雅正主”之及门，并称引其“僧老白云上，磬寒高鸟边”、“栈踏猿声暮，江看剑影秋”等句。《直斋书录解题》着录《潘咸集》1卷，已佚。《全唐诗》存诗6首、断句若干。《全唐诗续拾》补诗1首。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
"从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
《唐诗纪事》）"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。