译文
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的(de)园子里,每年可(ke)收许多的芋头和板栗,不(bu)能算是穷人。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
睡梦中柔声细语吐字不清,
昂首独足,丛林奔窜。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义(yi)法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎(yu)青海大片河山。
注释
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。
⑹万乘,指天子。古制,天子有兵车万乘。轩盖,车盖。
暮:晚上。
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
烟尘:代指战争。