首页 古诗词 咏雪

咏雪

金朝 / 揭傒斯

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。


咏雪拼音解释:

jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .

译文及注释

译文
五月的天山雪花仍在(zai)飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
情人双双共进果橙。破橙的刀(dao)具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
昨天里长才到门口来(lai),手里拿着公文张贴在乡村中。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大(da)节呢?”副将军史德威悲(bei)痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(zang)(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另(ling)外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
我忧愁得无法入睡(shui),披衣而起屋内徘徊;
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?

注释
149、博謇:过于刚直。
⑵朔云边月:指边境上的云和月。月:一作“雪”。朔:北方。边:边境。西山:指今四川省西部的岷山,是当时控制吐蕃内侵的要地。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》(中华书局1965版)。范晔(398-445),字蔚宗,南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人,历史学家。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
⑴长干:地名,浙江北部一带。吴:吴地,今长江下游江苏南部。儿女:此指女儿。
⑴寒食:我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野:县名,今属河南省。

赏析

  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈(qiang lie)地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人(ai ren)是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱(qian)”,都流露了这一思想。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

揭傒斯( 金朝 )

收录诗词 (9962)
简 介

揭傒斯 揭傒斯(1274~1344)元代着名文学家、书法家、史学家。字曼硕,号贞文,龙兴富州(今江西丰城杜市镇大屋场)人。家贫力学,大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官,迁应奉翰林文字,前后三入翰林,官奎章阁授经郎、迁翰林待制,拜集贤学士,翰林侍讲学士阶中奉大夫,封豫章郡公,修辽、金、宋三史,为总裁官。《辽史》成,得寒疾卒于史馆,谥文安,着有《文安集》,为文简洁严整,为诗清婉丽密。善楷书、行、草,朝廷典册,多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一,又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”

羁春 / 曲昭雪

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。


赤壁歌送别 / 邴慕儿

闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
适验方袍里,奇才复挺生。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,


沁园春·答九华叶贤良 / 乐正良

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。


得道多助,失道寡助 / 第五哲茂

"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


木兰花慢·武林归舟中作 / 澹台俊旺

"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。


山花子·银字笙寒调正长 / 司马丽敏

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,


陇头吟 / 寿凡儿

休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


画竹歌 / 学瑞瑾

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


清平乐·秋光烛地 / 郗觅蓉

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。


书悲 / 申屠苗苗

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。