"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。"
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
他时若有边尘动，不待天书自出山。
"杳杳尘外想，悠悠区中缘。如何战未胜，曾是教所牵。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
.shuai men hai nei ji duo ren .man yan gong qing zong bu qin .si shou guan zi yuan qi pin .
xiang gong xin zai chi shi jian .shang shan ruo shui ren fang yuan .yi zuo hao zhi jin qi juan .
.yi xi qian qiu jie .huan yu wan guo tong .jin lai liu qin yuan .ci ri yi bei feng .
.bei feng zuo ye yu .jiang shang zao lai liang .chu xiu qian feng cui .xiang tan yi ye huang .
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
shu guo yu jian shu xing zi .yi jun qiu meng guo nan tang ..
liu nian kan gong lao .xian jiu fa zhong bei .liang hui ying nan zai .chen ji zi you qi ..
.yi bu en hui jiang .tong rong han xiang huan .shao fang man gui lu .xuan qi chu zhong guan .
yin ying luo shan bao .qing ying yu wan yuan .xiang feng bu ken yu .wei xiao hua ping qian .
qin wu lu yao yao .shuo hai wang yun yun .shi zuo chi meng mei .jie huai ji hun xin .
ta shi ruo you bian chen dong .bu dai tian shu zi chu shan .
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
yi xi xiu liang hui .qi yi wu zhu hou .qun chen zi meng sha .jun zheng ru zhui liu .
yong yi yu jie lin zhu hou .han wei yi xue wan shi chou .wo jin chou dao le jian shi .
qing tian bai ri dang tou shang .hui you qiu xian bu de shi ..
译文
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今(jin)天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
自古以来，骚人墨客都悲叹(tan)秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
清明前夕，春光如画，
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
京城道路上，白雪撒如盐。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
注释
衔橛之变：泛指行车中的事故。
78.五色四句：唐张鷟《朝野佥载》卷四：“唐贞观末，南康黎景逸居于空青山，常有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之，系南康狱，月余劾不承。欲讯之，其鹊止以狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”四句即用此事。
（11）门官：国君的卫士。
⑶秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。
游侠儿：都市游侠少年。
62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。
（62）刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
刘芑 刘芑，字资中，宜黄（今属江西）人。蒙弟。累举进士，以兄恩补太庙斋郎。为衡山县主簿，迁延州录事参军，辟广西经略使司干办公事。移知惠州。官至朝散大夫。钦宗靖康、高宗建炎间卒。清道光《宜黄县志》卷二二有传。
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。"
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
"五岭天无雁，三巴客问津。纷纷轻汉暮，漠漠暗江春。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
"十载别文昌，藩符寄武当。师贞上介辟，恩擢正员郎。
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
山舍千年树，江亭万里云。回潮迎伍相，骤雨送湘君。
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
"月在沃洲山上，人归剡县溪边。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
"值迥逢高驻马频，雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信，
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
"红叶江村夕，孤烟草舍贫。水清鱼识钓，林静犬随人。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。