首页 古诗词 初夏

初夏

魏晋 / 刘曰萼

从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。


初夏拼音解释:

cong ci xiu lun shang chun shi .kan cheng gu mu dui shuai weng ..
zhi shi bu qi gui .dao cun qi tou sheng .jiu wang shang feng shi .fu xiao sheng tian xing .cuan zhu huan xiang pu .yao xin ju xuan jing .shi jing xian shi yi .zhong yu tao tian xing .sui yue sha you li .yong shu gua jiang ying .zhui you yi suo ai .qie fu shu wu qing .shi jiao zi you bu .chang wu sui xia zheng .deng hui mao shu duan .jing yan han chuan ming .kuang wang shao xing ren .shi wen tian guan ming .feng huang mao shui yuan .shuang dao qin shan ping .shao yu ren shi jian .yi zhi shen shi qing .wei nong xin ke le .ju chong zhen xu rong .qiao mu yu gu guo .yuan yan guo dan cheng .si zhi fan tian mu .shi zhi dong gao geng .
yuan ye yi duo si .feng shuang qian jian wei .yu jun tong lv yan .bei xiang shua mao yi ..
qu jian liang bu yuan .jiang shui qian wan ceng .he dang chun feng chui .li she wu dao hong ..
su li ning yin quan .bian cheng ju jia fang .jun rong xiong shuo mo .gong wang guan yan lang .
zheng yu dang xi lu .shu guang li shang xuan .cong xing bian feng yu .shun ri zhu tao zhen .
bai yun sui hao lian bu de .kan yun qie ni zhi xu yu .ji feng you juan xi fei yi .
bai liang kai rong lei .qian ti ru yu lan .rui guang lin ge shang .xi qi feng cheng duan .
teng zhe shuang lai zi .wo xing yu hou xian .xin shi cai shang juan .yi de man cheng chuan ..
you you deng chao jiu guan mian .dai gong san ru fu ai chen ..
guan dong li ren fa gou zu .jian du chun geng tu gao hei .chang pu cong cong yan shui mai .
.shi nian bu jian xiao ting hua .zi e lin kai you bie jia .
lu bian jian jia pu .xing xuan ju you cun .hu pao kong ye zhen .tuo zuo man chuan hun .
.hui yan gao fei tai ye chi .xin hua di fa shang lin zhi .

译文及注释

译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速(su)出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前(qian)。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看(kan)都已七十只差(cha)三年。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从(cong)魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  司(si)马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。

注释
⑶此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。
⑶翠带:指蔷薇的绿色枝蔓。花钱:花冠细如钱状。
2 闻已:听罢。
⑪不顿命:不辜负使命。
14.徕远客:来作远客。
者:……的人。
8、没:陷入,这里是钻进的意思。石棱:石头的棱角。也指多棱的山石。

赏析

  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后(yi hou),即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  通过有个性的人物对话塑造(su zao)了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日(luo ri)和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极(you ji)大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

刘曰萼( 魏晋 )

收录诗词 (1896)
简 介

刘曰萼 刘曰萼,字韵泉,盐山人。道光庚子举人,官武强训导。殉难。有《箧山诗草》。

景星 / 边定

谓僧当少安,草序颇排讦。上论古之初,所以施赏罚。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
何处笑为别,淡情愁不侵。"
主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。


昼夜乐·冬 / 刘豹

敛退就新懦,趋营悼前勐。归愚识夷涂,汲古得修绠。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,


小雅·南有嘉鱼 / 吴元德

倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
抱剑长太息,泪堕秋风前。
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。


望庐山瀑布 / 练子宁

"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。


女冠子·昨夜夜半 / 徐天佑

镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 金君卿

当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
默坐念语笑,痴如遇寒蝇。策马谁可适,晤言谁为应。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
如彼岁有春,物宜得华昌。哀哉未申施,中年遽殂丧。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。


七绝·苏醒 / 王翥

九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。


折桂令·登姑苏台 / 周贻繁

忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"香消云锁旧僧家,僧刹残形半壁斜。
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"


有感 / 黄幼藻

使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。


南岐人之瘿 / 释昙玩

"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"