首页 古诗词 闻雁

闻雁

近现代 / 穆脩

螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。


闻雁拼音解释:

chi pan de xing shi .hui fei ru xuan hu .yi jing lian qu di .wan wan tiao meng yu .
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
mian si shan liang zhi .shi zai gan kong sheng .sheng ren bu de suo .kai ran tan shi ming .
yi ri kan chu mu .zhong nian sun dao xin .shan yi chong xue shang .shi hao dai feng yin .
shui yu ding dong bu ke wen .bing hua jiao jie ying ru dai .qiu feng yin wu ge qu lai .
gong shu qiu yin bian .yi yuan ji se wei .ci sheng kan bai shou .liang yuan yi ying wei ..
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
yuan jing chuang zhong xiu .gu yan zhu li cun .ping gao liao yi wang .xiang si ge wu men ..
jin ye yu chu zu .fen he bo yi qing .suo cong gu wu bi .yi qi song jun xing ..
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
ye shen bu wo lian you juan .shu dian can ying ru hu fei ..
yue ming xiu jin xiang si shu .kong you han ping yi chu qi ..
ji ji hua wu duo .ying ying niao yan pin .xin bei xiong di yuan .yuan jian xiang si ren .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .

译文及注释

译文
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些(xie)庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重(zhong)而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺(que)少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆(pu)从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万(wan)不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
恐怕自身遭受荼毒!
如今已经没有人培养重用英贤。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
请问春天从这去,何时才进长安门。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金(jin)色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。

注释
⑤干戈:干和戈本是古代打仗时常用的两种武器,这里代指战争。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几,小桌,茶几。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
⑷倾国:形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词:“莫倚倾国貌,嫁取个、有情郎。”
⑷莘(申):尾巴长的样子。

赏析

  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知(zhi)不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴(ba wu)亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之(tian zhi)力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留(yu liu)了地步。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快(gan kuai)感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  全诗已写了一半,还没有涉(you she)及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简(yi jian)笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  这是一首专叙宾主淳朴(chun pu)真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

穆脩( 近现代 )

收录诗词 (6214)
简 介

穆脩 穆脩(九七九~一○三二),字伯长,郓州汶阳(今山东汶上)人。真宗大中祥符二年(一○○九)赐进士出身,调泰州司理参军,一说海州。又贬池州。后官颍州文学参军,徙蔡州。仁宗明道元年卒,年五十四。曾倡异古文,并从陈抟受易数学,为宋理学之先导。有《河南穆公集》三卷。《宋史》卷四四二有传。 穆脩诗,以《四部丛刊》述古堂影宋抄本《河南穆公集》为底本。参校光绪三一年李氏犀轩抄校本、文渊阁《四库全书》本。另清盛伯羲藏旧抄本、道光十五年日照许印林抄本、许本过录之张氏石洲藏本、《宋百家诗存》本,有关异文也予出校。

行路难·其三 / 李永祺

良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。


齐桓公伐楚盟屈完 / 潘素心

如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


踏歌词四首·其三 / 陆宽

"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。


野池 / 林曾

半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。


齐安早秋 / 曾表勋

此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。


草 / 赋得古原草送别 / 陈蒙

忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 汪士慎

木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"


听鼓 / 谢万

"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。


墓门 / 蒋麟昌

附记见《桂苑丛谈》)
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
今古几辈人,而我何能息。"
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 吴世涵

"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"