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和袭美春夕酒醒

元代 / 苏芸

时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,


和袭美春夕酒醒拼音解释:

shi hou he xiao suo .xiang xin zheng yu tao .chuan jun yu zhi ji .xing ri you ti pao ..
ming ri jia hui cheng yu lu .qi jiang wan sui ji chun feng ..
.sheng ming tian xia yi yu fang .qi zhi zhong shen bu bai lang .ci zao shi chuan ping zi fu .
dan shi zhi lan chu xiao ai .bu ci shou zu jie pian zhi .ning xue tao qian kong shi jiu .
chang shan rao jing yi .deng wang yi xin qing .zhou zhu qu xiang shui .ying hui sui jun cheng .
po po yi zhong lao .zi kua yi zhong li .he bi sheng jun tang .ran hou zhi jun mei .
di chu tan po lang .chou jue fu cui ku .zhi re chen chen zai .ling han wang wang xu .
.ge ku ju zai xiao .xing mai you qi cheng .gu zhou si zuo ri .wen jian tong yi sheng .
chi shui guan wei zheng .chu yan jue yuan pao .xi chuan gong ke yan .wei you ci jiang jiao ..
rong bin lao hu chen .yi qiu cui bian feng .hu lai lun tai xia .xiang jian pi xin xiong .
yun zhong zuo ye shi xing dong .xi men yi lou chu xiang song .yu ping su yi la jiu xiang .

译文及注释

译文
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天(tian)南和地(di)北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上(shang)百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来(lai)又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
  上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈(xie)怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四(si)季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
返回故居不再离乡背井。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。

注释
⑼“千金”句:《独异志》卷中:“后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马爱之,其主所惜也。彰曰:‘予有美妾可换,惟君所选。’马主因指一妓,彰遂换之。”小:《全唐诗》校:“一作少。”
咫尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离很近。
⑥萧疏:稀疏,稀少。
⑧角黍:粽子。
①吴兴:今浙江湖州市。
[23]玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲:牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。

赏析

  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉(fu rong)(fu rong)国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落(luo)。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

苏芸( 元代 )

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简 介

苏芸 宪宗元和间进士。曾游岭南。事迹见《太平广记》卷二五六。《全唐诗》存诗2句。

绝句四首·其四 / 糜戊戌

栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 夹谷一

荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
由六合兮,英华沨沨.
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"


除夜 / 锺离艳珂

乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,


宿云际寺 / 汗平凡

猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
酬赠感并深,离忧岂终极。"
照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。


墨萱图二首·其二 / 公冶继朋

"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。


酒泉子·花映柳条 / 范姜金伟

毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
浮名何足道,海上堪乘桴。"
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。


小雅·甫田 / 夹谷苗

君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"


蓝桥驿见元九诗 / 司寇友

回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"


欧阳晔破案 / 公冶绿云

"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 叫洁玉

鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。