对酒行
莫辞先醉解罗襦。"
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
"闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
"春色照兰宫，秦女坐窗中。柳叶来眉上，桃花落脸红。
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
对酒行拼音解释:
mo ci xian zui jie luo ru ..
zuo shan shen he ku .yi ren ming bu rong .tian wen xu bei dou .ren shi ba nan gong .
ji ci feng cheng tan .he shi wu ke pi .zi lian wu yong zhe .shui nian you qing li .
.luo chuan zhen qi shang .zhong quan hui zheng rong .han zhang guang hou lie .ji wu si qian xiong .
.zhu shi ci zheng .ren shen qing ye .fu yi de zhao .xiang yi cheng jie .
.wen dao shang zhi hui .zhao bi xia peng lai .zhong shu yi bei dou .zuo xia qu nan tai .
jian bie long chu mei .shu cheng yan bu chuan .li zhou yi wu xian .cui du fu cui nian ..
.chun se zhao lan gong .qin nv zuo chuang zhong .liu ye lai mei shang .tao hua luo lian hong .
qi gu liu fang shi .chi qing bian shao hui .ren xun he zhou fan .yue zhu hu xi hui .
pei tian zai de .jiu ri zhong guang .ben zhi bai dai .shen xi wu jiang ..
译文及注释
译文
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
叫一声家乡的(de)爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别(bie)离的苦恨，什么时候消止。只(zhi)愿你的心(xin)，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志(zhi)趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招(zhao)来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
梦中来到曲折幽深的花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手，那清冷的月光斜照在小窗户上。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
注释
②招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
(11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
戏赠：意思是开玩笑的话。其实，所谓开玩笑，往往表现了至交之问的真情实话。
②坠：一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”；明万历温博《花间集补》本作“队”，雪本作“堕”。
⒀谢：这里是“请问”的意思。
齐桓公置射钩:鲁庄公年，管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时，管仲曾射中齐桓公革带上的钩，后来他投奔齐桓公，齐桓公能听鲍叔牙劝说，置射钩之仇而不问，任用其为相。
赏析
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
总之，诗人正是抓住久雨的情境，写出水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记(li ji)·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流(bu liu)也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
如果说上两句主要是写笋的外美的话，那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻，这是假设之词，假如容许的意思。这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺，它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外，“更容”一词的反面含意是，现在是“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会(huan hui)跃出树丛(shu cong)；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
总之，诗人正是抓住久雨的情境，写出水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记(li ji)·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流(bu liu)也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
如果说上两句主要是写笋的外美的话，那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻，这是假设之词，假如容许的意思。这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺，它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外，“更容”一词的反面含意是，现在是“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会(huan hui)跃出树丛(shu cong)；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
钱杜( 宋代 )
收录诗词 (1591) 首
简 介
钱杜 钱杜（1764—1845），程序伯文集作（1763—1844）。初名榆，字叔枚，更名杜，字叔美，号松壶小隐，亦号松壶，亦称壶公，号居士，钱塘（今浙江杭州）人，钱树弟。出身仕宦，嘉庆五年（1800）进士，官主事。性闲旷洒脱拔俗，好游，一生遍历云南、四川、湖北、河南、河北、山西等地。嘉庆九年（1804）曾客居嘉定（今属上海），道光二十二年（1842）英军攻略浙江，避地扬州，遂卒于客乡。
少年游·长安古道马迟迟
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
怀古江山在，惟新历数迁。空馀今夜月，长似旧时悬。"
"清洛象天河，东流形胜多。朝来逢宴喜，春尽却妍和。
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
"秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
秋雨夜眠
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
惟当事笔研，归去草封禅。"
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
答司马谏议书
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。"
微臣忝东观，载笔伫西成。"
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
"九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰。"
潇湘神·斑竹枝
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
临江仙·西湖春泛
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
"龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，
离言欲赠策，高辨正连环。野径浮云断，荒池春草斑。
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
春夜
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦。欣逢下生日，还睹上皇年。"
价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
咏山泉 / 山中流泉
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
故乡行云是，虚室坐间同。日落西山暮，方知天下空。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
"一回望月一回悲，望月月移人不移。
"君不见上宫警夜营八屯，冬冬街鼓朝朱轩。
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
秋词二首
荐樱鹤馆笳箫咽，酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼，
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"金缕通秦国，为裘指魏君。落花遥写雾，飞鹤近图云。
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
咸京天上近，清渭日边临。我武因冬狩，何言是即禽。"
浪淘沙·云气压虚栏
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
八声甘州·记玉关踏雪事清游
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
"鸡鸣朝谒满，露白禁门秋。爽气临旌戟，朝光映冕旒。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
"既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐警宵声。
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"