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咏煤炭

元代 / 张埙

曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
"春情不断若连环,一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑,
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"


咏煤炭拼音解释:

shu jiao duo tong xing hou wen .diao ju mei sui qing ge qu .shi ti xian shang xiao lou fen .
ze guo wei gan zhi .yu zhou ji meng si .chang an wei gui qu .wei yi jian yan chi ..
.fu yu wu du shu .juan lian bian dian yan .qun xun xin chun ren .zhuan mian jian zhan jian .
.chun qing bu duan ruo lian huan .yi xi si gui bin yu ban .zhuang zhi wei chou san chi jian .
shan qi xu zao fu .shi lei mo chi liu .hu yu kuang feng qi .xian xin bu zi you .
.bao ming chang ce ce .chu men jian nan bei .liu lang ma ti ji .he chu qu bu de .
lou chuan ruo xia wu .yu zai ru die eJ.zhuan xi ru wu du .zong heng ai men nie .
.man ge zhong nan se .qing xiao du yi lan .feng gao xie han dong .ye xia qu jiang han .
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
chu que si liang tai ping zai .ken pao shu san huan gong hou ..

译文及注释

译文
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是(shi)春天吧。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人(ren)敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将(jiang)使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉(wei),心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
什么地方有岩石成林(lin)?什么野兽能把话讲?
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。

注释
(19)伯:同“霸”,称霸。
凤阙:汉代宫阙名。《史记·孝武纪》:“于是作建章宫······其东则凤阕,高二十余丈。”《三辅故事》:“北有圜阙,高二十丈,上有铜凤皇,故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
⑦且将用之酌酒:并准备用它来进酒。
263. 过谢:登门拜谢。
6、功名:此指为驱逐金兵的入侵,收复失地而建功立业。
饭讫(qì):吃完饭。讫,完。饭,名词作动词,吃饭。

赏析

  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多(huo duo)变。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自(yi zi)己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出(xian chu)女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  服黄金,吞白玉,是道教中(jiao zhong)的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

张埙( 元代 )

收录诗词 (1768)
简 介

张埙 江苏吴县人,字商言,号瘦铜。干隆三十四年进士,官内阁中书。考证金石及书画题跋,颇详瞻可喜。书法秀瘦可爱。工诗,少与蒋士铨齐名,以清峭胜。有《竹叶庵集》。

善哉行·有美一人 / 陈观

赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
永播南熏音,垂之万年耳。
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,


水谷夜行寄子美圣俞 / 张问陶

"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 寒山

晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 何南凤

滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。


渑池 / 郑震

"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。


清江引·钱塘怀古 / 钱玉吾

"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。


酒泉子·楚女不归 / 李愿

"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,


和张燕公湘中九日登高 / 郭师元

"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
"素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"


浣纱女 / 史监

图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。


曾子易箦 / 谢简捷

爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"