"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
.jun sheng zha shui qing .jun mo zha shui hun .kong ling gu rou qing .ku de bai ri hun .
yin zi yu zhi zhi .wei mian rou xi qian .jun kan gu song shu .zuo you luo niao chan .
.qing xiao shang gao tai .qiu feng jin ri lai .you tian xin jie hen .you bao gu nian ai .
yi tian geng jue qing chan chan .zi zhi duan qian wu suo bu .cong shi jiu ci chuan chao shan .
zhan jia xu huan bian dao lai .yan chou tai fen mi ji hui .song qiao ju ao jue xian cai .
gang sou lao zhuang qi .gan zhi wei you yun .suo you wei yi qi .gu jin xiang fen fen .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
zhu yong jin chui li .cui yin shi shu ke .xi nian diao nian lu .wei you cai qiao ge ..
wei wei xin ye da .long long wan hua gan .qing tian gao liao liao .liang die fei fan fan .
you you chi ri wan .niao niao hao feng pin .tu jie rong you nen .tong tiao ze shao jun .
kou qi zhi hao miao .cai yi fang qiong chong .wu biao ji gao yun .ren jian fang xian gong .
bu shuo yu shan tui .qie wu yin zhong se .mian cong tian di su .tian shang gua shen e .
译文
满城灯火荡漾着一片春烟，
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
假舟楫者 假(jiǎ)
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
秋原飞驰本来是等闲事，
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
雨收云散，一切欢乐都成为(wei)过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
注释
跻：登。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
⑶“多情”句：指梦后所见。
效，取得成效。
天章：文采。
①东风：即春风。
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
刘光 刘光，原名寅，字子敬，后改今名，字玄辉，号晓窗，歙县（今属安徽）人。幼孤力学，忍贫不仕，授徒五十馀年。入元，行省差充宁国路学正，不赴。有《晓窗吟稿》，已佚。事见《桐江集》卷一《晓窗吟卷序》、《宋季忠义录》卷一五。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。
椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。"
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
泉芳春气碧，松月寒色青。险力此独壮，勐兽亦不停。
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财产日丰宜。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
影透衣香润，光凝歌黛愁。斜辉犹可玩，移宴上西楼。"
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
"洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。"
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
若将邑号称贤宰，又是皇唐李鲁山。"
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
令人惆怅难为情。"
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
病书凭昼日，驿信寄宵鞭。疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。
劝君火急添功用，趁取当时二妙声。"
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
平生叹无子，家家亲相嘱。"
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代，茹玉方传得几年。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。