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虞美人·黄昏又听城头角

两汉 / 萧蕃

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


虞美人·黄昏又听城头角拼音解释:

.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .

译文及注释

译文
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想(xiang)到就这样白白辜负(fu)当(dang)年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要(yao)想翻过也愁于攀援。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
  所以(yi),管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情(qing)况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死(si)在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
阿(a)房宫内罗袖翻飞,歌舞升(sheng)平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
山花(hua)也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?

注释
(25)云:语气助词。
19.溯(sù)迎而上:逆流迎着潮水而上。溯,逆流而上。而,表修饰。
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
设:摆放,摆设。
⑹麀(yōu)鹿:母鹿。
飞龙:指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》:“马以龙名。”辛善注:“《凋礼》曰:凡马八尺以上称龙。”
⑽日星光:屈原《九章·涉江》:“与天地兮比寿,与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭,就像太阳和星星的光辉一样。

赏析

  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快(qing kuai)感觉和喜悦心情。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度(su du)把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗(lai shi)后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

萧蕃( 两汉 )

收录诗词 (2952)
简 介

萧蕃 萧蕃,广西柳州马平人。嘉靖二十八年(1549)任兴济知县,并撰写《兴济县志》。

后出师表 / 刘寅

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,


下途归石门旧居 / 郭之奇

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
何如卑贱一书生。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 黎培敬

步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。


酹江月·夜凉 / 陆楫

凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


九日送别 / 滕璘

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 道敷

一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


春日还郊 / 方大猷

松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。


所见 / 吴与弼

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


祝英台近·除夜立春 / 吴琼仙

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


夜宴谣 / 江恺

不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"