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彭衙行

未知 / 李家璇

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


彭衙行拼音解释:

jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .

译文及注释

译文
柳色深暗
年少的(de)时候,歌楼(lou)上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
江水缓(huan)缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识(shi)一样悠闲自在。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
犹带初情的谈谈春阴。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
这细细的嫩叶是(shi)谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像(xiang)一把灵巧的剪刀。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋(lian)情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?

注释
2遭:遭遇,遇到。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"
⑶鼍(tuó):一种鳄。
⑷长安:今陕西省西安市,为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。

赏析

  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下(zhi xia),老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出(tu chu)“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这(dui zhe)个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为(zhi wei)基础的。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

李家璇( 未知 )

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简 介

李家璇 字孟玑,又称寻阳不栉书生,江西李盛铎女,何震彝室。

塞下曲四首 / 欧阳怀薇

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


念奴娇·过洞庭 / 赛诗翠

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


满江红·喜遇重阳 / 东郭尔蝶

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
(章武再答王氏)
歌尽路长意不足。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 司寇景叶

阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
二十九人及第,五十七眼看花。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"


赠刘景文 / 轩辕沐言

莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,


国风·郑风·风雨 / 邸土

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。


论诗五首·其一 / 夏侯天恩

古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。


驱车上东门 / 毒晏静

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


虽有嘉肴 / 盘柏言

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


三台令·不寐倦长更 / 宋远

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"