"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
"年年人自老，日日水东流。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
zhu niao xuan wu shun yu pang .zi sun fu gui ju zhong yang ..
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
注释
47.术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
⑷韶光：美好时光。
②双翻碧玉蹄：此句来自沈佺期的诗“四蹄碧玉片”。
①除夜：除夕之夜。
⑤阳子：即阳城。
64.纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮：带花纹丝织品；缟：白色丝织品。
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
相思坐溪石，□□□山风。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"