译文
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表(biao)报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备(bei)我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允(yun)许。我是进退两难,十分狼狈。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
我现在有病心神错乱,只梦见(jian)些不相干的人却没有梦见你。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
照这样说来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
为寻幽静,半夜上四明山,
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
注释
7、何恃:“恃何”的倒装。恃,凭借、依靠。
9.朝回:上朝回来。典:押当。
(29)乃流王于彘(zhì):把国王放逐到彘地去。乃:终于,副词。流:流放,放逐。于:到,介词。.于是:从,从这里。彘:地名,在今山西省霍县境内。
屐(jī) :木底鞋。
⒇转益多师:多方面寻找老师。汝师:你的老师。
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
⑵相鲜:景色鲜丽,相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。”
29.以:凭借。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。
7 口爽:口味败坏。