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闻笛

隋代 / 薛敏思

离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
老将气雄争起舞,管弦回作大缠头。
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。


闻笛拼音解释:

li shi yu chu hui .ke cheng yun dou an .fang wei dui li ren .gan wang you tong tan .
mei tai nong dan se bu tong .yi mian si pi sheng du chong .feng shuang wei bi lai dao ci .
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .
.zhu chu jin shan chang zu yu .wen qing z4pu jiu fang yin .
dao pei zhang ren xing .chang kong a rong qi .ci qu yun xiao jin .kan jun yi zu chi ..
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
wei you ce lun che shang duo .er bian chang si jiao dong dong ..
geng you ruan lang mi lu chu .wan zhu hong shu yi xi shen ..
ru jin bang qi fan cheng lei .wei you xin ren zi xi zhi .
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
feng zhi sui nv gong .jin du shou zi chi .rong mao chang mu zhong .chang duan bu fu yi .
lao jiang qi xiong zheng qi wu .guan xian hui zuo da chan tou .
.da jiang heng wan li .gu du miao qian qiu .hao hao bo sheng xian .cang cang tian se chou .

译文及注释

译文
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
  劝说秦王的奏折多次呈上(shang),而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿(tui)布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反(fan)复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白(bai)的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还(huan)和往日一样吗?
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。

注释
①《江汉》杜甫 古诗:该诗在湖北江陵公安一带所写,因这里处在长江和汉水之间,所以诗称“《江汉》杜甫 古诗”。
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
⑺寤寐(wù mèi):醒和睡。指日夜。寤,醒觉。寐,入睡。又,马瑞辰《毛诗传笺注通释》说:“寤寐,犹梦寐。”也可通。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
①露华:露花。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
1.宴山亭:词牌名。一作《燕山亭》。与《山亭宴》无涉。以宋徽宋赵佶词为准。双片九十九字。上片十一句五仄韵,下片十句五仄韵。上片第八句为上三下四句式。第九句二字,多为感叹词语,第十句首字领格,引领两个四言句。下片第二句首字领格。下片第八句为上三下四句式。下片第九句多为感叹词语。第十句为上三下四句式。此调有宋徽宋、毛圱、王之道、张雨诸词可校。
14.方山冠:唐宋时隐士戴的帽子。

赏析

  欧阳修诗的(de)首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写(zhuo xie)外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚(se xuan)丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是(zheng shi)对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时(tong shi)也是渊(yuan)明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等(deng deng)。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子(kong zi)听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

薛敏思( 隋代 )

收录诗词 (1971)
简 介

薛敏思 薛敏思,四明(今浙江宁波)人。朋龟从子。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《干道四明图经》卷一二)。官至尚书。有《听松阁集》八卷,已佚。事见《甬上宋元诗略》卷六。

秋日登吴公台上寺远眺 / 闻人诠

八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
回瞻相好因垂泪,苦海波涛何日平。"
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
但访任华有人识。"
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,


无题·万家墨面没蒿莱 / 释梵言

出门多岐路,命驾无由缘。伏承诸侍郎,顾念犹迍邅。
"见诵甘泉赋,心期折桂归。凤雏皆五色,鸿渐又双飞。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。


鹊桥仙·春情 / 刘焞

"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。


神鸡童谣 / 邢凯

"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。


河传·风飐 / 邱庭树

今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。


促织 / 陈存

薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。


念奴娇·闹红一舸 / 朱清远

晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。


桃源行 / 李弼

雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,


浣溪沙·身向云山那畔行 / 陈逸云

一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。


凌虚台记 / 陶善圻

寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
宠命尊三老,祥光烛万人。太平当此日,空复荷陶甄。"
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"