千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"
"雾敛江早明，星翻汉将没。卧闻峡猿响，起视榜人发。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
"君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日，
"花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
"路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
qian guan sui xing he .wan fu yu shi bing .cheng en chang ruo ci .wei jian xing sheng ping ..
.wu lian jiang zao ming .xing fan han jiang mei .wo wen xia yuan xiang .qi shi bang ren fa .
shui de feng xi xiao er yi bo .sun zai bao xi gao bu jian jie .shen tao li zhi dang chun .
.jun en yi duan jin cheng kong .zhui xiang jiao huan hen mo qiong .chang wei shui hua guang xiao ri .
.hua zhi que chu qing lou kai .yan ge yi qu jiu yi bei .mei ren quan wo ji xing le .
.wo yu wen xiong bie .hu ran yi li gui .xian ren an xia wei .zhi niao yu bei fei .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
.lu chu jin he dao .shan lian yu sai men .jing qi yun li du .yang liu qu zhong xuan .
.tong fang jiu yan su .xiang yu shi xia tao .ji ci yun shan qu .yao ran yan jing hao .
.jin bang fu dan ye .yin he shu zi hun .na kan jiang feng nv .huan yi jia wu sun .
yin fu shou zuo .wu jiang ge ying .tao tao bu jie .hong wei shui xing ..
chun ji dan sheng si .shi zai wu yu yan .bu cai dao guo ju .wei li chou ming en .
译文
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人(ren)家而今只有百家尚存。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑(men)，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗(luo)列在天。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
注释
103. 耳：助词，表示范围的仅此性，相当于“而已”，这里可不必译出。
⑹把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。
⑴元和：唐宪宗年号。
93.赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前403）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。
40.连岁：多年，接连几年。
9 、惧：害怕 。
昴（mǎo）：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿，据说它的星象和冀州（包括赵国在内）的人事有关。太白食昴，是说太白星侵入了昴星座，象征赵国将遭到军事失利。
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”。蹈（岛dǎo）——踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
高越 五代时幽州人，字冲远，一作仲远。举进士第。仕南唐，历军事判官、中书舍人，李煜时累官勤政殿学士，左谏议大夫兼户部侍郎。卒谥穆。精词赋，有誉江南。性淡泊，与隐士陈曙为知交。好释氏，有《舍利塔记》。
宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。"
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
至言题睿札，殊渥洒仙翰。诏饯三台降，朝荣万国欢。
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。"
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
儿童共戏谑，猿鸟相惊顾。南识桓公台，北望先贤墓。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
淑气来黄道，祥云覆紫微。太平多扈从，文物有光辉。"
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
莫道野蚕能作茧。"
江水双源有急流。征役无期返，他乡岁华晚。
岁晏风落山，天寒水归壑。览物颂幽景，三乘动玄钥。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
"洛渚问吴潮，吴门想洛桥。夕烟杨柳岸，春水木兰桡。
"步辇寻丹嶂，行宫在翠微。川长看鸟灭，谷转听猿稀。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。"
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
"大明御宇，至德动天。君臣庆会，礼乐昭宣。
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。"
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。"
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
澄清规于万里，照离思于千行。横桂枝于西第，
"瑞塔千寻起，仙舆九日来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。
昔日不为乐，时哉今奈何。"
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
"饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。
出曳仙人履，还熏侍女衣。省中何赫奕，庭际满芳菲。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
"妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
试从古人愿，致酒歌秉烛。燕赵皆世人，讵能长似玉。
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
"汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
皇谟载大，惟人之庆。"
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
徒喜逢千载，何阶答二仪。萤光向日尽，蚊力负山疲。
循环反复无穷已。今生长短同一轨，若使威可以制，
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
"三县已判歌钟列，六佾将开羽鏚分。