春日寄怀
依止托山门，谁能效丘也。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
春日寄怀拼音解释:
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
he gui hua biao wang bu jin .yu si shan tou duo bai yun ..
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
gui wei cheng xiang feng hou liao .gui hou jia ren zong bu zhi ..
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
ou zi jin jing lu .lv de ming seng hui .you shi zhu qiao yu .jin ri bu guan dai .
chang xiao dang shi han qing shi .deng xian en ze hua qi lin .
he yi ting zhou sheng feng yu .bai ping jin ri si xiao xiang .
.ou bo ba dong gu xian qian .huan qing xiang si liang mian mian .
.hao dao jun wang yu yi nan .bian tong ling yi ji duo ban .
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
译文及注释
译文
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们(men)能用这个方法来养生。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
万(wan)(wan)木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友(you)共衣，即使穿破了也毫不在意。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑(jian)对柱挥舞发出长长的叹息。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯(bei)换盏。人生万事，何似对酒当歌？
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
这是一年中最美的季节，远(yuan)胜过绿柳满城的春末。
注释
清如许：这样清澈。
⑵清和：天气清明而和暖。
45.曾："层"的假借。
④春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义
⑸林栖者：山中隐士
⑾镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
赏析
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉(yi su)衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感(de gan)觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术(yi shu)境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在殿前射飞禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在向人们挑战(zhan)！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不(ta bu)可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
去过上海豫园(yu yuan)的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感(de gan)觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术(yi shu)境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在殿前射飞禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在向人们挑战(zhan)！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不(ta bu)可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
去过上海豫园(yu yuan)的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
创作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
当令千古后，麟阁着奇勋。"
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
木兰花·独上小楼春欲暮
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
往来三岛近，活计一囊空。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
重别周尚书
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
忆秦娥·情脉脉
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
送外甥怀素上人归乡侍奉
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
桃源行
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
村晚
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
代赠二首
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
南歌子·脸上金霞细
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。