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怀宛陵旧游

明代 / 明修

时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
牙筹记令红螺碗。"
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。


怀宛陵旧游拼音解释:

shi yu tian lai he .ri wen yang chun ge .ying lian gu sheng zhe .cui zhe cheng bing ke ..
fen zhang sui zhen xian .zhe die gu ping wei .fu zhi zai san zhu .lei zhu qian wan chui .
lai chun geng qi dong xiang wu .zhi ge lu lian zhuo meng guang ..
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
ya chou ji ling hong luo wan ..
xuan chou sui ri feng .bing mai jin shan yuan .qian wan cui jian bai .yin qin cheng zhu en ..
fei cui tong lian ying .liu li ying dian fei .xi yuan yan dai mao .dong bi she yi wei .
zu shi yi wang lv .shen shi yi wang yi .kuang wo xin you shi .jian wang shi yu fei .
guo dai qiu lin qi .jia cang hu bao tao .jin jiang qian zai bao .mai ru wu yuan hao .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
wen wei luo xin kuang .xian e yan ming shan .xue yun mai long he .xiao gu wang cheng huan .
bu du song chun jian song lao .geng chang yi zhuo geng ting kan ..
zhuo lang tian sui nuan .chuan qu dong wei rong .bian niu xian men wai .zheng tu gai can cong .
xue li jun kan he suo si .wang zhao jun mei xie zhen tu ..
xiang ren hua qi feng .xun ru lan zai lin .zhi yu yu qiang ruo .bu ren xiang qi qin .
ru nian qi shi shen you zai .dan kong shang xin wu chu xing ..
zhen wei bu fen ting zhe yue .ling lun feng lv luan gong shang .pan mu tian ji wu shi jie .
xu mo qiu juan di .cang bo qie dou sheng .huang ju lin gui mei .lei ma bu qing fF.
you bei qi er jiao jian tui .mo qiu zhi shi qie fen si .
jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
han xue shun chuang fu zhan shi .si mo fen hu qi xiao si .ze zhi bu du shan zhan shan cheng shi .
long yue xie chuan ge zi ming .hua zhu yan gao huang er fei .liu di feng jing zi liu sheng .

译文及注释

译文
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
人(ren)(ren)之不存,我(wo)何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五(wu)十州?请
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨(mo)质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭(wei),字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒(huang)芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。

注释
⑵景疏楼,在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏(疏广、疏受)建此楼。
⑴崔雍、崔衮:崔戎的儿子,李商隐的从表兄弟。
益:兴办,增加。
44. 负者:背着东西的人。
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
北岳:北山。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
梦里扬州:扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词,记在扬州的冶游,结云:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州。”

赏析

  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去(qu),写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字(er zi)上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是(zhi shi)不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  《《暮江吟》白居易(yi) 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

明修( 明代 )

收录诗词 (2133)
简 介

明修 明修,字可尚,号东悟,常熟人,本姓高。维摩寺僧。有《鉴云留迹》。

送杨少尹序 / 妘柔谨

杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,


长相思·铁瓮城高 / 公冶春景

本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。


箕山 / 司徒宛南

驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,


遣悲怀三首·其一 / 乐正瑞玲

嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。


送天台陈庭学序 / 卞问芙

当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。


湘月·天风吹我 / 梁丘永伟

尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,


南乡子·有感 / 藤云飘

传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
何日仙游寺,潭前秋见君。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。


望木瓜山 / 松辛亥

已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
非君固不可,何夕枉高躅。"
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。


城西陂泛舟 / 呼延雨欣

"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。


寄李儋元锡 / 京静琨

嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。