译文
我想离开这里,但却因故而(er)去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
在城东的(de)大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷(fen)飞。
栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对(dui)叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和(he)逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家(jia)虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放(fang)癫狂。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
注释
(24)彰: 显明。
(9)汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。
后:落后。
衔杯酒:在一起喝酒。指私人交往。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。
⑶泛泛:行船漂浮。