首页 古诗词 采莲子·船动湖光滟滟秋

采莲子·船动湖光滟滟秋

元代 / 徐璨

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"


采莲子·船动湖光滟滟秋拼音解释:

hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
shui ru tai shou fen you wai .shi ba xi jing jin ri kan ..
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..

译文及注释

译文
夜色里的石阶清凉如(ru)冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享(xiang)厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不(bu)法臣,助长国王逞强梁。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
有洞(dong)庭湖边产的橘子作为水果,细(xi)切的鱼脍味美鲜嫩。
楫(jí)
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
从其最初的发展,谁能预料到后来?
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼(ti)泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?

注释
6、滋:滋长。尽:断根。
③戢(jí):聚集,收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家,冬于讲武。
(19)桴:木筏。
绮罗香:史达祖创调。
⑶“作书”四句:《庄子·桑更》:吞舟之鱼,砀而失水,则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫,即处危境。
奇绝:奇妙非常。
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。

赏析

生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定(yi ding)是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的(qi de)故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下(jian xia)加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢(da xie)山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

徐璨( 元代 )

收录诗词 (1624)
简 介

徐璨 徐璨,字湘苹,吴县人。海宁大学士陈之遴室。

点绛唇·新月娟娟 / 张道成

汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


临江仙·给丁玲同志 / 端淑卿

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


醉落魄·席上呈元素 / 陈凤仪

不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。


忆王孙·夏词 / 黎贞

旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


江州重别薛六柳八二员外 / 邹式金

贵如许郝,富若田彭。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 廖德明

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
方验嘉遁客,永贞天壤同。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"


浣溪沙·红桥 / 梅文鼐

闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,


入朝曲 / 薛瑶

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
化作寒陵一堆土。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
金银宫阙高嵯峨。"


九日登高台寺 / 孔祥淑

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
应知黎庶心,只恐征书至。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"


柳子厚墓志铭 / 陈贯

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)