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早春夜宴

明代 / 潘旆

闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。


早春夜宴拼音解释:

wen dao luo cheng ren jin guai .hu wei liu bai er kuang weng ..
.yuan he tian zi xi ping rong .chou chang jin yu shang wei tong .
.bian zhou jiang lai jin .gui lu hai shan qing .ju jin fen yuan xiang .wei qiang ru zhong xing .
.bi yu ban ban sha li li .qing liu jue jue xiang ling ling .
.lei lei xu mu zang xi yuan .liu dai tong gui man cao gen .
san shan chao qu ying fei jiu .cha nv dang chuang xiu yu pao ..
han guang zha chu song xiao jian .wan lai xiao xiao cong ci fa .hu wen ge guan yin shuo feng .
yan jie xing chu bu zhuo wo .tian hua xia lai wei you xiang .wo jin hu wei ji ta xiang ..
wei you duo qing zhi shang xue .hao feng chui zhui lv yun huan ..
ji nian bai xue wu ren chang .jin ri wei jun shang xue lou ..
.mao gong tan shang pian yun xian .de dao he nian qu bu huan .
.yi dang ming yan ye .duo shi bu tong ju .gu ji li cheng wan .qiu lin jian yue shu .
.qian nian bie shi qiu jiu yue .bai lu chui shuang jin chui lie .li hong yi bie ying chu fen .
he dang min yan e .shou dao an xu chan .wo shi hui ran lai .lun dao qiong zhong xuan .

译文及注释

译文
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的(de)白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢(ne)。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
魂魄归来吧!
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他(ta)好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚(mei)的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐(zhu)渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

注释
(13)以兹误生理:因为这份理想而误了生计。干谒:求见权贵。
38. 发:开放。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
76. 羸(léi):瘦弱。
26、卜之鬼乎:把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略。
⑶向:一作“肯”。
71、柳眼:柳叶细长如眼,所以这样说。

赏析

  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的(shang de)“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形(zai xing)迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  唐诗宋理,皆中(jie zhong)华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少(duo shao)自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
第三首
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  这是张先婉约词的代表作之一。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

潘旆( 明代 )

收录诗词 (3534)
简 介

潘旆 潘旆,生平不详,宋末人(《宋诗纪事》卷八○)。

谒金门·秋已暮 / 谢深甫

从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"


除夜长安客舍 / 志南

踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 程岫

"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。


少年游·离多最是 / 吕守曾

彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"


拟挽歌辞三首 / 鲁曾煜

"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。


画竹歌 / 庾吉甫

故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。


清平乐·画堂晨起 / 严烺

幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
"检经求绿字,凭酒借红颜。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。


山店 / 释德薪

周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"


陋室铭 / 陶谷

念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。


题三义塔 / 聂铣敏

恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"