译文
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒(jiu)。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国(guo)倾城的容貌。
夜里曾听到他的神(shen)马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
歌喉清脆又婉(wan)转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
昂首独足,丛林奔窜。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾(ku)。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世(shi)缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能(neng)因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为何接收伊尹之计图谋伐桀(jie),便能使桀终于走向灭亡?
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
注释
(68)少别:小别。
①生查子:唐教坊曲名,后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言:“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早,但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字,词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
传言:相互谣传。
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
更:古时夜间计算时间的单位,一夜分五更,每更为两小时。午夜11点到1点为三更。