"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
"拂旦鸡鸣仙卫陈，凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿，
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
江水双源有急流。征役无期返，他乡岁华晚。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
"镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。"
"行役忽离忧，复此怆分流。溅石回湍咽，萦丛曲涧幽。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
"天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，
.cao gong mi chu ze .han di chu ping cheng .zhuo lu yao fen jing .dan shan ji se ming .
lian ying qu qu wu qiong ji .yong pei yao yao guo jue guo .zhen yun chao jie hui tian shan .
.fu dan ji ming xian wei chen .ping gao long shou di cheng chun .qian guan fu zhang bei qian shou .
.you you ci ding yi .qu qu zhi jin yong .tu lu ying qian li .shan chuan gen bai zhong .
jiang shui shuang yuan you ji liu .zheng yi wu qi fan .ta xiang sui hua wan .
yi xing ba lan jing .shu zai li jin men .ji fu pan sheng zhuo .e cong zhou ren yan .
.lou yue cheng ge shan .cai yun zuo wu yi .zi lian hui xue ying .hao qu luo chuan gui .
fang chen lin shang yue .you shang xia zhong yuan .you die kan cheng meng .wu yang ke chu fan .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan he qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
.xing yi hu li you .fu ci chuang fen liu .jian shi hui tuan yan .ying cong qu jian you .
nian jun chang zuo wan li xing .ye tian ren xi qiu cao lv .ri mu fang ma che zhong su .
qing shen gan dai guo .le shen yan qiao fang .bai shui fu jia qi .huang xing ju tai chang .
yi ri bu jian .bi yi ri yu san nian .kuang san nian zhi kuang bie .
du fu qian jin jia .ying cong mai xiao lai .zhi chi nan fa kou .jing wei ji ren kai .
.tian you long nian zhu cheng yin .shang yuan chi guang wan geng xin .yao tai ban ru huang shan lu .
译文
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不(bu)是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下(xia)，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之(zhi)中还有谁以国计民生为念？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
注释
(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
⑴马嵬（wéi ）坡：即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死的地方。
莫：没有人。
74．迋迋（kuāng）：恐惧的样子。若有亡：若有所失。
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（shǎo）：稍微。舒：伸展、松弛。
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
"穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳，
周发次商郊，冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽，报复一何迅。
"稽亭追往事，睢苑胜前闻。飞阁凌芳树，华池落彩云。
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
禁苑春风起，流莺绕合欢。玉窗通日气，珠箔卷轻寒。
摘荷才早夏，听鸟尚馀春。行漏今徒晚，风烟起观津。"
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。
降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。"
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
闲宇常自闭，沉心何用写。揽衣步前庭，登陴临旷野。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
鹤盖分阴促，龙轩别念多。延襟小山路，还起大风歌。"
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
"蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，
骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
"地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。
满月临真境，秋风入御弦。小臣叨下列，持管谬窥天。"
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
"大庾敛寒光，南枝独早芳。雪含朝暝色，风引去来香。
"武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。
未似是非唇舌危，暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均，
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。"
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
"云物开千里，天行乘九月。丝言丹凤池，旆转苍龙阙。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
"素浐接宸居，青门盛祓除。摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠。
"右地接龟沙，中朝任虎牙。然明方改俗，去病不为家。
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
"芳树杂花红，群莺乱晓空。声分折杨吹，娇韵落梅风。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁，
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
田彼河曲，家乎汾浦。天未厌乱，吾将谁辅。
铢衣千古佛，宝月两重圆。隐隐香台夜，钟声彻九天。"
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
白简承朝宪，朱方抚夷落。既弘天覆广，且谕皇恩博。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。