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泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下

南北朝 / 尹艺

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下拼音解释:

.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..

译文及注释

译文
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
你千年一清呀,必有圣人出世。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白(bai)色的波浪。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴(zui)挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学(xue)习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠(cui)色的羽被(bei)被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓(ji)院,和妓女共宿。娼(chang)客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。

注释
96. 所过:名词性“所”在短语,意即“访问的”。
60.孰:同“熟”,仔细。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
⑴孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
延:蔓延
5 既:已经。

赏析

  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到(dao)了广泛的运用(yun yong)。例如杜甫的《月夜》:
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白(li bai)虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸(qing xing)没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座(shang zuo)于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的(pi de)隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表(dai biao)指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人(qin ren)们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

尹艺( 南北朝 )

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简 介

尹艺 尹艺,字虞农,腾越人。道光甲午举人,广东大挑知县。殉难,赠四品衔。有《廿我斋诗稿》。

登池上楼 / 东郭淼

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


河传·秋光满目 / 巫马艺霖

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


终南别业 / 芳霞

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"


好事近·梦中作 / 闽乐天

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


客中初夏 / 宜作噩

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。


周颂·载见 / 错微微

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


富贵不能淫 / 嵇流惠

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"


满庭芳·茶 / 微生诗诗

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女


菩萨蛮·七夕 / 狗紫文

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


国风·陈风·东门之池 / 乌雅春瑞

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"