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诫子书

隋代 / 项斯

山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
山阴政简甚从容,到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水,
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"


诫子书拼音解释:

shan bai zhang qing gai .jiang jiao juan lv you .cheng xian wu huo zhai .yin fang you yu zhou .
.jing shu man fu zhong .wu shi guang chuan weng .nian lao gan wu wei .jia pin lan fa meng .
.san yue chun jiang jin .kong fang qie du ju .e mei chou zi jie .bin fa mei qing shu .
cong ci she zhou he suo yi .jiu qi ge shan zheng xiang ying ..
shan yin zheng jian shen cong rong .dao ba wei qiu wu wai zong .luo ri hua bian shan xi shui .
xiang zhi tong yi ji .qi wei di yu xiong .bao zi nong bai yun .qin ge fa qing sheng .
can xia duan huo li .ye fu jian he zhi .bai xue jing ji fu .qing song yang shen shi .
tu su bu shang nong .qi xia lun fei qiao .mo yao she qin shou .fu ke peng yu jiao .
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
.gao chu chang zhao ti .xu kong ju you ni .zuo kan nan mo qi .xia ting qin cheng ji .
shao yao he jin ding .zhu yu cha dai yan .yu tang kai you ge .tian le dong gong xuan .
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..

译文及注释

译文
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
没有皮袄来抵御寒冬啊(a),恐怕死去春天再也见不(bu)到。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
  元丰六年十月(yue)十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好(hao)看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚(hou)积道德仁义。源泉不深却(que)希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋(mou)略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。

注释
(203)反情易向——改变心思,转移方向。
33.骛:乱跑。
(141)梁材——曾任户部尚书。守官——谨守职责。
(43)心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
17.加:虚报夸大。
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传​》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
琼瑶(qióng yáo):美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云: “投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也,水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人,指《木瓜》的作者。

赏析

  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前(di qian)后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写(xie)道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人(shi ren)来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想(tui xiang)、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会(bu hui)被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经(yi jing)不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正(ze zheng)写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

项斯( 隋代 )

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简 介

项斯 项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐着名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。

新婚别 / 柳永

虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。


春昼回文 / 王元

"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 严廷珏

虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。


碛中作 / 曹启文

巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木,爱此清阴欲栖宿。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 罗志让

马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。


破阵子·燕子欲归时节 / 寿森

君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 江瓘

缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
早向昭阳殿,君王中使催。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 高颐

柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
时役人易衰,吾年白犹少。"
清景终若斯,伤多人自老。"
流放蛮陬阔,乡关帝里偏。亲朋云雾拥,生死岁时传。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"


临江仙·忆旧 / 吴肖岩

百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。


曲江二首 / 杜周士

淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"