译文
官场上(shang)的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪(xue)?
绿色的野竹划破了青色的云气,
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
既然已经惊天动地(di),又有谁能心怀畏惧?
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
如(ru)同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
大江悠悠东流去永不回还。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条(tiao)文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(6)祝兹侯:封号。
②古戍:指戍守的古城楼。
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
⑸阻:艰险。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。
苦:干苦活。