"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
"高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
.fu si xiao chang ji ren .san sheng ba gui si chen .wu ji yao jie suo ta .
zuo song yin chuan ya .guan wen se dong tai .geng zhi xi xiang le .chen zao xie yan mei ..
.gao guan ji zeng shan .wei mi sheng hua cao .bang dui ye cun shu .xia lin che ma dao .
.....nv .xian yao luo pu fei ...yuan fang wang .yan zu shang lin fei .
li shuai zai suo yang .shi xie liang bu ren .dan yi jiu qi xi .yuan yan sui kui lin .
.ge shan xiang ling kai .qi xing dian yu bei .wu shi fei yan lie .meng li pian yun lai .
jia yuan yao ke jian .tai si jin xiang wang .wu yong cheng shi ye .you xia gong ao xiang .
.jue ding you xuan quan .xuan xuan chu yan miao .bu zhi ji shi sui .dan jian wu hun xiao .
feng zhi ye he qing .du ye cao chong ming .xian ren bu ke jian .cheng yue jin chui sheng .
.cheng ping zhong you le .zhao bi shang zhi hui .shu che xiang liu shui .qing jia zhuan luo mei .
zi wang qi tu .fei yu lu .qu rHmeng .qian li li .
译文
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
黄鹤楼上传来了一(yi)声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
注释
（12）但见：只听见。号古木：在古树木中大声啼鸣。从：跟随。
④珂：马铃。
诘：询问；追问。
6. 山：名词作状语，沿着山路。
⑥游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
吴嘉纪 吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，着有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。"
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
笑声碧火巢中起。"
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
目绝毫翰洒，耳无歌讽期。灵柩寄何处，精魂今何之。
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
"银榜重楼出雾开，金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲，
携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑。"
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
小儿一伎竿头绝，天下传唿万岁声。
"昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。
后宫多窈窕，日日学新声。一落君王耳，南山又须轻。"
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
"洛川流雅韵，秦道擅苛威。听歌梁上动，应律管中飞。
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。"
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
"地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
"草生陇坂下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
黍稷惟馨，笾豆大房。工祝致告，受福无疆。"
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
"本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
朝元阁上山风起，夜听霓裳玉露寒。
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
"少年不识事，落魄游韩魏。珠轩流水车，玉勒浮云骑。
复此开悬榻，宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞，言洽凤凰翔。
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老，惭叹东陵柏。"
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。
"春令夙所奉，驾言遵此行。途中却郡掾，林下招村氓。
"庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。"
"二月虹初见，三春蚁正浮。青苹含吹转，紫蒂带波流。
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
"春还上林苑，花满洛阳城。鸳衾夜凝思，龙镜晓含情。
雨雪颜容改，纵横才位孤。空怀老臣策，未获赵军租。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。