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孤桐

清代 / 释觉阿上

"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
如何天与恶,不得和鸣栖。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
但当励前操,富贵非公谁。"
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。


孤桐拼音解释:

.wan li hai xi lu .mang mang bian cao qiu .ji cheng sha sai kou .wang ban yi feng tou .
wei zhi cong dong lai .wei feng ming gui lin .xian jun xian xiang jian .yi huo ping sheng xin ..
xiang shi yan wo zhe .gong she huo yu li .cheng wo zang ke ma .meng rong da ru di .
zhe gu gou zhou yuan jiao xie .yao yao shen gu zan qing feng .qi ru ci shu yi lai wan .
kan kan gua shi yu dao .gu hou ye hao gui lai ..
yang can jun zi duo .shen wu zuo fen fang ..
shi ye kun gong an .bu zi xian qiong nian .wang zhi si ji zhi .
xiang si lin shui xia shuang lei .ji ru bing fen xiang luo chuan ..
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
ru he tian yu e .bu de he ming qi .
lv luo yin xia dao shan zhuang .chi he yu hou yi xiang qi .ting cao chun shen shou dai chang .
ji chuan ru ji zu .xi jing ru xi chou .lian yan shu shi ri .zuo ye bu fu you .
hou nian kong shang xing .bao tian yi qin chu .cheng shi bu chu li .dong zhu ken chou zu .
dan dang li qian cao .fu gui fei gong shui ..
yuan xiu zhong die chu .han hua san luan kai .suo qi zhong mo zhi .ri mu yu shui hui ..
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .

译文及注释

译文
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
可是他们不念同门携手的情意,把我(wo)当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四(si)方(fang),于是完全知道兰和蕙的区别。大概(gai)兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干(gan)上就一朵花而香气扑(pu)鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织(zhi)布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。

注释
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
水宿(sù):谓栖息于水。
(10)治忽:治世和乱世。
云中君:本《楚辞·九歌》篇名,为祭祀云神之作,此也因楚江而想到《九歌》。
10国:国君,国王
⑴海人:常潜海底的劳动者。

赏析

  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  后十句是(ju shi)写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那(ba na)曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了他的心事和渴望。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物(de wu)件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程(li cheng)的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

释觉阿上( 清代 )

收录诗词 (2759)
简 介

释觉阿上 释觉阿上人,俗姓滕,日本国人。年十四得度受具,习大小乘有声。年二十九,属商者自华回,言禅宗之盛,遂奋然拉法弟金庆渡海,拜灵隐佛海禅师。次年秋,辞游金陵,抵长芦江岸,闻鼓声忽大悟,返灵隐,作五偈述所见,辞佛海东归,住睿山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。

腊前月季 / 王栐

举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
卧居居兮起于于,漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁,
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 苏绅

高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
梦世浮闪闪,泪波深洄洄。薤歌一以去,蒿闭不复开。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。


舟中晓望 / 李寿朋

各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,


前赤壁赋 / 梁鱼

"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。


墨萱图二首·其二 / 赵汝楳

识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。寄知骑省客,长向白云闲。"
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"


商颂·那 / 吴伯宗

海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所,须臾罗列已如故。
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,


蹇材望伪态 / 章采

分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 张曾

筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。


白云歌送刘十六归山 / 王汝玉

错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
实怪赏不足,异鲜悦多丛。安危所系重,征役谁能穷。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"


伶官传序 / 焦竑

遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。