素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
.ji nian wu ci hui .jin ri xi xiang cong . ..pan shu
.bai fa jin ru ci .hong fang mo geng cui .yu chou duo ri xie .fan pa shi fen kai .
.gao xian yi nong wu ling shen .liu mu tian kong wan li xin .wu yuan ge li cheng jiu bie .
.yi e wei gong zi .xin en ban jun fu .dao yi tong li pu .long jie guo cang wu .
qian gu shi fei wu chu wen .xi yang xi qu shui dong liu ..
gu song lian he zai .shu liu e chan ming .pi ma mi gui chu .qing yun shi nang qing .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
tian xia zhong liang ren yu jin .shi ying jiao wo zuo san gong ..
lie xian ba mian xing dou chui .xiu se wu shuang yuan san xia .chun feng ji meng xiang wang lie .
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
.chuan shang zhi lou kai .han shan si mian lai .zhu chui ren yu yuan .feng ai niao fei hui .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠(chang)子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰(rao)他。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
注释
⒁凄切：凄凉悲切。
【进德】增进道德，这里指仕途上的进取。
（2）怡悦：取悦；喜悦。
⑻寻章摘句：指创作时谋篇琢句。老雕虫：老死于雕虫的生活之中。
②参差：不齐。
金盘露：汉武帝曾做承露盘，承接天上的露水来饮用，以求长生不老，这里暗用其典。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
陈琏 （1370—1454）明广东东莞人，字廷器，别号琴轩。洪武二十三年举人，入国子监。选为桂林教授。严条约，以身作则。永乐间历许州、扬州知府，升四川按察使，豪吏奸胥，悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义，建镇压制御之策。博通经史，以文学知名于时，文词典重，着作最多，词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
"今日春风至，花开石氏园。未全红艳折，半与素光翻。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
遗韵连波聚，流音万木随。常闻小山里，逋客最先知。"
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
"褭褭东风吹水国，金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波，
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
远目增双明。干穟纷拄地， ——孟郊
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。 ——裴循
彼柳吴兴，高视时辈。 ——汤衡
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.