"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
不如江畔月，步步来相送。"
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
.xi wo wei jin chen .jun chang xi dao men .jin wo guan zhi leng .jun jun lai wang pin .
zhang qian que shang zhi he ri .sui hui gui qi zai ci nian ..
.jia sheng si zui xin xiang si .zhang han si gui shi bu ru .xie ri zao zhi jing fu niao .
san shi nan you shi .er shi nv you gui .jin dai duo li luan .hun yin duo guo qi .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
san you you shen shu .wu ri bu xiang sui .zuo zhi bai yu zhi .you fu huang jin hui .
gui reng zhao ke su .jian wei yao ren fu .wen wang xian cheng xiang .yi xing mei zhang fu .
xu qin nian li shu .mo ku yi jiao qin .ci wai wu guo zui .pi ling he xian chun ..
.feng zhu san qing yun .yan huai ning lv zi .ri gao ren li qu .xian zuo zai mao ci .
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
.yi zhong mo ruo qi .sheng li bu ru si .shi jiang si tong xue .qi nai sheng wu zi .
.jun shi zuo ri dao tong zhou .wan li zhi jun yi meng liu .
.shi jia lv shou zai cheng du .quan yu xun chang jiang xiang shu .jian jie wu yan jian yong yue .
wu you de yu jun xie shou .tong ping lan gan yi wang xiang ..
bu ru jiang pan yue .bu bu lai xiang song ..
qing he si yue chu .shu mu zheng hua zi .feng qing xin ye ying .niao lian can hua zhi .
译文
金陵是帝王居住的城邑(yi)。从六朝以(yi)至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
春风十里路上丽人(ren)翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
梦醒后推(tui)窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何时才能够再次登临——
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
注释
汀洲：水中小洲。
（4）嘈嘈：杂乱的声音。
桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
⑦野萧瑟：指寒风凄厉。
16.累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。
12.有所养：得到供养。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
吴朏 明末清初江苏华亭人，字华生，一字凝真，号冰蟾子。曹焜妻。焜死于顺治二年兵祸。朏生活清贫，以诗书画自遣。笔墨生趣，人争宝之。有《忘忧草》、《采石篇》、《风兰独啸三集》等。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
千万人家无一茎。"
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。"
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。"
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"