早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
zao liang qing hou zhi .can shu ming lai san .fang xi yan yu xiao .fu jie shi jie huan .
xiao yu xiao xian ri .han ge song lao shen .yi sheng huan le shi .yi bu shao yu ren ..
guan zhi fei zhi yue .wang quan shi de yu .wen jun deng bi an .she fa fu he ru ..
fang an yin can xi .ju bian yang he jie .wu nai shi hou qian .qi shi en qing jue .
ku zai xin xi suan zai gan .chen ji zai ming can yue mei .zheng ma lian si xing ren chu .
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .
bu yong jiang jin mai zhuang zhai .cheng dong wu zhu shi chun guang ..
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
hu qiu can ke wen .wa guan du ren guo .mo xiao long zhong he .xiang kan qu ji he ..
gong shu qi ya luan .cheng lou dai xue rong .jing pai chang he ce .ke san zi xiang cong .
chu long he pian pian .gui lin feng yong yong .zai huo bian liang yu .jing shuang shi zhen song .
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
song fang shi wo zuo chan shi .hu kan yue man huan xiang yi .shi tan chun lai zi bu zhi .
.ming li ji liang wang .xing ti fang zi sui .wo yan luo que men .wu ren jing wo shui .
.fo fa zan ti hu .xian fang kua hang xie .wei ru mao shi jiu .shen su gong li bei .
.bai shu tai zhong tui shi ren .xing hua tan shang lian xing zhen .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
译文
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
深秋的(de)(de)清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会(hui)有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得(de)失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国(guo)而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁(hui)。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
详细地表述了自己的苦衷。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
注释
于：到。
纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
⑶碧艾：绿色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心；叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。”
异同：这里偏重在异。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
⑴关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
胡安国 （1074—1138）宋建州崇安人，字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事，以不肯阿附，为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位，为给事中、中书舍人，上《时政论》二十一篇，力陈恢复方略。旋以疾求去，不允，除兼侍读，专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职，提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。