首页 古诗词 郑庄公戒饬守臣

郑庄公戒饬守臣

元代 / 冯元锡

"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
"共爱碧谿临水住,相思来往践莓苔。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。


郑庄公戒饬守臣拼音解释:

.meng zhong chao shang ri .que xia bai tian yan .fang fo zhan wang mu .fen ming xian yu huan .
.gong ai bi xi lin shui zhu .xiang si lai wang jian mei tai .
geng shuo ben shi tong xue zai .ji shi xie shou jian heng yang ..
dan shao jiu zhuan ding ren nian .xiu xing jin ri xing ru he .dao yin duo shi gu si mian .
gu ke lai qian li .quan jia tuo si lin .sheng ya nan zi liao .zhong ye wen qing qin ..
zhong sui ou niao qu .zhi dai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo can wen xing ming ..
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..
cheng bian zhan gu you qin zhi .yu sheng shang zai jian nan ri .chang lu duo feng qing bao er .
.zuo ri kui lian ying .jin lai ci lie cheng .fang qi jian li zhi .hu fang yong jia cheng .
nv er ting ke mao wu xin .kai men sao di tong hua li .quan sheng pu pu han xi yan .
ji sui fang bian rui .cheng chun ji sheng xing .da guan chen yu yu .si li xian yao ming .
.chu xiang bei shi tan shu fang .fu fu ren fei zhai yi huang .man you chang shu you han shi .
wei lin sui yi de .biao sheng zi nan feng .ran ran pai kong shang .yi yi die ying zhong .

译文及注释

译文
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然(ran)做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人(ren)寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
刚刚走出长(chang)安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很(hen)远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯(feng)谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑(jian),唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。

注释
⑷止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
5 俟(sì):等待
81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。
敏:灵敏,聪明。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。

赏析

  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却(dan que)把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人(shi ren)自我品性的物化。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此(zai ci)基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是(er shi)人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

冯元锡( 元代 )

收录诗词 (2382)
简 介

冯元锡 冯元锡,字紫屏,江苏通州人。嘉庆辛未进士,改庶吉士,历官御史。有《冯侍御遗稿》。

好事近·雨后晓寒轻 / 猴海蓝

"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
贵人难识心,何由知忌讳。"
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。


中秋登楼望月 / 东郭寅

匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
"怅望青山下,回头泪满巾。故乡多古树,落日少行人。
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。


敬姜论劳逸 / 巨谷蓝

"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。


国风·鄘风·相鼠 / 称春冬

霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"


胡无人行 / 申屠海风

丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
忽似摐金来上马,南枝栖鸟尽惊飞。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。


出其东门 / 夏侯胜民

"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
晨鸟犹在叶,夕虫馀□苔。苍然发高兴,相仰坐难陪。"
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。


梦天 / 尉迟哲妍

君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。


饮茶歌诮崔石使君 / 凌丙

小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。


初入淮河四绝句·其三 / 恽寅

莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。


登飞来峰 / 公孙之芳

释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。