译文
我真想让掌管春天的神长久做主,
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里(li)的老百姓迁移到河东去,把河东的粮(liang)食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽(dan)误农业生产的季节,粮食就会吃(chi)不完(wan)。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉(rou)食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母(mu)、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
注释
28.双燕:象征自由幸福的爱情。
[3]辇(niǎn捻):人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
释——放
63、留夷、揭车:均为香草名。