深虑论
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
莫忘寒泉见底清。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
深虑论拼音解释:
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
mo wang han quan jian di qing ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
译文及注释
译文
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太(tai)差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
远游的(de)故人你(ni)现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想(xiang)来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
一行长途(tu)跋涉的鸿(hong)雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释
（113）《诗经郑风》中的名篇。
⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。
[1]浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景：《草堂诗余》（杨金本无题）等题作“春景”。
行：出行。
⑹可惜：可爱。
（29）东汉的京城本来在洛阳，董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹操又强迫他迁都到河南许昌。
⑥“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人，唯见草色接连到天际。
（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
赏析
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游(zai you)时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
情景交融的艺术境界
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文(xu wen)”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不(er bu)愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”，接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉，若胸臆语”（《颜氏家训·文章》），用典非常多，但并不矫揉造作，非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望，先借古代隐士的典故，对墙东林下之思做了一番渲染，说明二人心迹相亲，志趣相同，都是希望隐居而不求功名利禄的人，一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景，“明月”和“绿杨”使人倍感温馨，两人在优美的环境中惬意地散步畅谈，反映了诗人对结邻的美好憧憬。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在(ta zai)百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中(yan zhong)闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
情景交融的艺术境界
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文(xu wen)”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不(er bu)愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”，接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉，若胸臆语”（《颜氏家训·文章》），用典非常多，但并不矫揉造作，非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望，先借古代隐士的典故，对墙东林下之思做了一番渲染，说明二人心迹相亲，志趣相同，都是希望隐居而不求功名利禄的人，一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景，“明月”和“绿杨”使人倍感温馨，两人在优美的环境中惬意地散步畅谈，反映了诗人对结邻的美好憧憬。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在(ta zai)百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中(yan zhong)闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
将归旧山留别孟郊
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
凤栖梧·甲辰七夕
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
到处自凿井，不能饮常流。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
早春夜宴
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
最赏无事心，篱边钓溪近。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
蝶恋花·梦入江南烟水路
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
西施
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
军城早秋
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
江城子·西城杨柳弄春柔
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
双调·水仙花
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
近效宜六旬，远期三载阔。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
富人之子
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。