寻胡隐君
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
芭蕉生暮寒。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
君不见于公门，子孙好冠盖。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
寻胡隐君拼音解释:
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
ba jiao sheng mu han .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
译文及注释
译文
门前是你离家(jia)时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不(bu)好清扫，树叶飘落(luo)，秋天早早来到。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
怀着秋日的感(gan)伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有(you)的清，有的浊。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏(pian)爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方(fang)圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大(da)王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
注释
⑨时：是，这。夏：中国。
[26]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。
③种相思：留下相思之情，谓当初不应该动情，动情后尤不该分别。
(30)缅：思貌。
80. 能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。
⑶锦翼齐：彩色的羽毛整齐。
40、喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
赏析
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且(er qie)还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍(shao shao)离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了(chu liao)惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以(shi yi)言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是(ju shi)对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍(shao shao)离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了(chu liao)惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以(shi yi)言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是(ju shi)对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
创作背景
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
顾我锜( 隋代 )
收录诗词 (1718) 首
简 介
顾我锜 清江苏吴江人，字湘南。廪生。工诗文。鄂尔泰任江苏布政使时，试古学，居五十三人之冠。雍正中聘修《江南通志》。寻卒。有《三余笔记》、《浣松轩文集》等。
咏萤诗
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
省试湘灵鼓瑟
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
灭烛每嫌秋夜短。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
周颂·酌
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
嘲鲁儒
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
秋寄从兄贾岛
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
满江红·翠幕深庭
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
诏问山中何所有赋诗以答
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
好事近·风定落花深
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。